『紅楼夢』の浄虚尼はどんな人物ですか？

静緒は『紅楼夢』の登場人物で、曼頭寺の尼僧である。知らなくても大丈夫です。Interesting History の編集者が教えてくれます。

王希峰は鉄坎寺に留まることを望まなかったので、すでに近くの「水月寺」に滞在する手配をしており、賈宝玉と秦忠を連れてそこに滞在した。

水月寺という名前は尼寺には不適切です。女性はロマンスに関係する水のようなものだからです。この名前はいくぶん冒涜的であり、後に登場するナルキッソス神殿とは比較になりません。水月寺には「曼頭寺」という別名もあり、さらに言い表せないほどです。

（第15章） これを聞いた後、景緒は妄想を捨て、しばらくため息をついた。「それにしても、張家は私が助けを求めて屋敷に来たことをすでに知っています。今では彼らはこの件を気にしていません。張家にはこの件を処理する時間がなく、彼のお礼の贈り物を気にしていないのではないかと思います。屋敷にはこの小さなトリックさえないようです。」 これを聞いた鳳潔は興味を持ち、「あなたは私のことをよく知っています。私は冥界や地獄での報復を決して信じていません。どんなことでも、うまくいくと言ったらやります。彼に銀貨3千枚を持ってくるように頼んでください。そうすれば、彼の怒りを取り除くのを手伝います。」 老尼は彼女が大喜びしているのを聞いて、急いで言った。「はい、はい、これは難しいことではありません。」

人間の本性の邪悪さは、静緒の中に非常に明確に反映されています。慈悲の心をもって人の悪事を言うのは極めて恥知らずなことである。

張金歌が州知事の義理の兄に無理やり結婚させられたという事実には多くの疑わしい点がある。曹雪芹は『水滸伝』で高延内が林冲の妻を虐待する場面からその筋を借用した（これは明清の小説ではよくあることなので、本当の借用ではないかもしれない）。

問題は、この裏に王攀が西門青と潘金蓮を引き合わせたという物語があるかどうかだ。個人的には、金勒が利益欲のために「王攀」のように振舞った可能性も否定できないと思う。しかし、その張金閣は潘金蓮ではなく、劉蘭芝（孔雀が南東に飛ぶ）でした。

両側でお金を稼ぎ、両側で食べる。彼は張静歌への嫌がらせを容易にするために知事の義理の兄弟から金を受け取り、その後張家の金を使って張静歌の義理の家族との問題を解決した。僧侶は貪欲すぎて、彼女の「三寸の精神の基盤」は貪欲によって盲目になっています。「良心」という言葉は彼女に属していません。それは本当に憎むべき、卑劣なことです！

当時の王希峰は正直で誠実な人だったので、権力を乱用して金儲けをしようとは思わなかった。それで彼女は最初の機会に静旭を拒絶した。

優しい説得が効かなかったのを見て、景緒は王希峰が若くて競争心が強いことをよく知っていたので、挑発的な方法で王希峰の競争心を刺激しました。これは、老尼が人間の本性を正確に把握していたことを示しています。

景緒は、自分の利益のために人々を悪事に導きながら、僧侶のふりをしてこの世に生きているなど、恥知らずだ。

もし王希峰に悪事を戒める師がいたとしたら、その人はきっと景緒だっただろう。彼女は幽霊のような影のように、王希峰の周囲に漂い、一歩一歩彼女を戻れない深淵へと導いていた。

景緒の唆しにより、王希峰は銀三千両を使い、張景歌の事件を難なく、しかも普通に解決した。

銀三千両は王希峰にとって決して小さな金額ではなく、劉老老にとっては二生涯かけて使うには十分な額だった。

お金は簡単に手に入るようになり、王希峰の貪欲さは開かれたパンドラの箱のようになり、制御不能になった。原文では、彼女は「それ以来、ますます大胆かつ無謀になった」と書かれている。そして、このすべての扇動者は景緒でした。

景緒に惑わされた王希峰の邪悪な考えのせいで、多くの人が家族を失い、命さえも失いました。その後、王希峰はあらゆる訴訟を引き受け、高利で金を貸し、人命を奪ったが、これらの悪事はすべて、景緒が邪悪な王希峰を暴露したことによって引き起こされた。

最初の犠牲者は張静歌であり、続いて彼女の婚約者、守備隊司令官の息子が犠牲となった。二人は『孔雀が南東に飛ぶ』の劉蘭芝と焦仲青のようで、二人とも愛のために命を落とした。

(第16章) 張家の両親が権力欲と金銭欲に駆られていたにもかかわらず、義理の娘を育てたとは誰が想像したでしょうか。彼女は両親が元夫と離婚したと聞いて、静かに麻縄で首を吊りました。守備隊長の息子は、金歌が首を吊ったと聞いて、非常に感傷的な男だったので、彼も川に飛び込んで亡くなり、妻の忠誠を果たしました。

それ以来、尼僧の静緒はゾンビのような王希峰を罪の道へとどんどん引きずり込んでいったのです！

人間の本質には、純粋な空虚などというものは存在しない。そのような人が仏の名を唱えると、それはすべての生き物に対する汚れとなります。賈家にはこのような人がたくさんいるなんておかしい。賈牧と王福仁の神仏崇拝は「病的」だと志延寨が評したのも無理はない。これらの人々についてはあまり語りません。彼らはあまりにも汚らしいからです。