『新唐語』巻23にある「隠遁」の原文は何ですか？

花園出身の孫思邊さんは7歳で学校に通い始め、1日に1000語を書くことができた。彼は成長すると、荘子、老子、その他の学派の理論について議論するのが得意になりました。周の宣帝の治世中、王室に多くの問題があったため、宣帝は太白山に隠棲した。隋の文帝は国政を補佐し、彼を帝室の博士に召し上げたが、彼はその申し出を断った。彼はよく人々に「50年後に聖人が現れるだろう。私はその聖人が人々を救うのを手伝おう」と言った。太宗は彼を都に呼び寄せ、彼の老いた容姿を嘆き、「それゆえ、徳のある人は尊敬に値し、仙門の弟子は無駄ではない」と言った。太宗は彼に爵位を与えようとしたが、彼はそれを断った。高宗皇帝は彼を顧問として召喚したが、彼は再び拒否した。彼は当時90歳を超えていましたが、視力と聴力は健在で、歩くことと案内することの技術にもかなり精通していました。 At that time, Fanyang Lu Zhaolin was famous in the court, but he was infected with a serious disease. He lamented the difference in constitution and was unaware of the difference in Peng Shang. He once asked Shimao, "How do famous doctors cure diseases?" He replied, "I have heard that those who are good at talking about heaven must base it on human beings. Heaven has four seasons and five elements, and cold and heat alternate. When it moves, it becomes rain when it is harmonious, wind when it is angry, frost and snow when it is condensed, and rainbows when it expands. This is the constant of heaven and earth. Human beings have four limbs and five internal organs. When they wake up and sleep, they breathe in and out, and their essence and energy circulate. They flow into the body's defense system, manifest as complexion, and sound when they are emitted. This is the constant of human beings. Yang uses its essence, and Yin uses its form. This is the same for heaven and man. When it is lost, it will generate heat, otherwise it will generate cold, it will become a tumor, it will become an ulcer, it will become shortness of breath, it will become scorched and dry, it will be on the face, and it will change its form. If this is extended to heaven, the signs will be the same. Therefore, the five latitudes will expand and shrink. : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : :永輝は亡くなったとき、供物や動物を供えずに簡素に埋葬するようにという指示を残した。 1か月以上経っても遺体の色は変わらず、棺に納めてみると中は以前と同じく空っぽだった。当時の人々は彼の遺体が崩壊したのではないかと疑っていた。

朱淑勒は蜀の出身である。彼は無関心で何もせず、隠遁生活を送り、公職に就くこともせず、毛皮のコートと縄の帯を身に着け、世間を漂っていた。竇桂は益州の太守であったが、このことを聞いて彼を呼び出し、衣服を与え、村長に任命した。陶勒は何も言わずに退却し、山に逃げ込み、夏は裸で、冬は樹皮で体を覆った。私はいかなる贈り物や遺産も受け取りません。彼はわらじを編むと、必ずそれを道に置きました。それを見た人は皆、「これは朱さんのわらじです」と言いました。彼はそれを米と引き換えに売り、自分の元に置きました。夕暮れ時にピーチスティックを買いに行ったのですが、誰もいませんでした。高世蓮は車を降りて、深い敬意を示し、彼を呼び寄せ、階段を降りて話しかけたが、陶追は答えず、目を大きく見開いたまま立ち去った。石廉はますます傑出した人物となり、蜀の人々は彼を偉人として称賛した。

張国老氏は衡州の芝条山に隠遁して住み、汾と金の間を行き来していた。当時の人々は彼の長寿の秘密を広め、年長者たちは皆こう言った。「子供が彼を見て、何百歳だと言った。」武帝は彼を呼び出し、嫉妬女廟の前で死んだふりをした。その後、誰かが衡山で彼を再び見た。開元23年、太守の衛済は皇帝に報告し、皇帝は使者の沛武に急使を送って迎えるよう命じた。その結果、会議は死にそうなくらいに息苦しいものとなった。彼は線香を焚いて願い事をし、皇帝の真実を求める意志を表し、やがて皇帝は徐々に目覚めていきました。呉はあえてその件を追及せず、急いで戻って報告した。彼は中央書記の徐嬌と皇書記の陸崇玄に皇帝の印璽と手紙を持って来て歓迎するよう命じた。予想通り、彼は喬に従って東の都に行き、賈仙宮の輿に乗せられて宮殿に入り、非常に丁重に扱われた。大臣たちは皆、参拝に行きました。外の事柄について尋ねられると、彼はいろいろな奇妙な答えを返すのだった。彼はいつも「私は堯帝の治世の冰子年に生まれました」と言っていました。当時は誰も推測できませんでした。堯帝の時代には大臣を務めたとも言われ、胎児呼吸が得意で、何日も食事を摂らず、たまに上酒を飲み、三黄丸を服用していた。やがて勅令が下った。「衡州の張果老は外界の人である。その身分は高貴だが、心は深淵にあり、光塵が混じり合って城に召された。命の数は誰も知らないが、西帝の子孫であると伝えられている。道の達人で、経文を熟知している。今、朝廷の儀式が始まるので、私は彼に恩恵を与えたい。銀緑光路大夫に昇進させ、同玄法師の称号を与える。」彼は老齢で病気がちであったため、衡州に帰ることを願った。皇帝は彼に絹300枚を与え、弟子2人を任命して彼を支えさせ、衡州への急使車を与えた。弟子の一人は解放され、もう一人はイエスに従って山へ入りました。彼はその後すぐに亡くなり、彼の体は生まれ変わったと言われました。

呂残勇はまず中南山に隠れた。中宗皇帝の治世中に重要な地位に就いた。司馬承真という道士がいました。睿宗皇帝は彼を都に迎えました。彼が帰ろうとしたとき、襄雍は中南山を指差して言いました。「ここには素晴らしい場所がたくさんあります。なぜそんなに遠くへ行くのですか？」 承真はゆっくりと答えました。「私の見るところ、それは官職への近道です。」 襄雍は恥ずかしそうに見えました。襄勇は博識で、文章を書くのが上手で、草書や官文の書き方が上手でした。また、壺投げや琴の演奏もとても上手でした。彼は就任前に断食と気功の修行を試みたが、それは非常に崇高なことだった。彼は権力を握ると権力者に取り付き、贅沢と享楽にふけり、ついには憲法を破った。なんと悲しいことだろう。

司馬承真は、字を子徴といい、天台山に隠棲し、白雲子と号し、薬を服用する術を持っていた。則天武后と中宗皇帝の治世中、中国は度々征服されたが、その状況に耐えることはできなかった。睿宗は道教を好み、少しは敬意を示していたので、程真は呼びかけに応じた。睿宗が陰陽算について尋ねたところ、程真は答えた。「経文には『減らして減らして、無為に至る』とある。しかも、一目見れば、まだ減らすことをやめられないのに、なぜ異端を攻撃し、知恵と心配を増やすのかが分かるだろう！」睿宗は言った。「何もせずに体を治めれば、高貴な人になれる。しかし、何もせずに国を治めることができようか？」彼は答えた。「国は体のようなものです。老子は『心を静寂に漂わせ、エネルギーを砂漠に統合し、自然の秩序に従い、無私になれば、世界は秩序になる』と言っています。易経には『聖人は天地と同じ徳を持つ人である』とあります。だから、天は言葉なしで信頼でき、行動せずに物事を達成することがわかります。無為の目的が国を治める鍵です。」睿宗は非常に感銘を受けました。やがて、彼はしぶしぶ別れを告げて去っていったので、皇帝は彼を送り出す贈り物として貴重な琴と花のケープを与えました。工部省副大臣の李時之は彼に贈り物として詩を書いた。当時の学者は皆これに同意した。朝廷の侍従であった徐延伯は、最も美しい詩31編を集めて序文を書き、「白雲記」と名付け、後世に伝えました。

徐州出身の王羲儀は貧しく孤独であったが、道教を好んでいた。両親が亡くなった後、彼は羊飼いとして働き、両親の葬儀費用を支払いました。その後、宋山に隠棲しました。道教の僧侶から学び、自己修養の技術を学びましょう。その後、彼は兗州の崔来山に住んでいたが、太守の陸其清が彼を訪ねてきて政務について尋ねた。熙弈は言った。「孔子は『自分がされたくないことは、他人にもしてはいけない』と言っています。これは一生を通じて実践できるのです。」玄宗皇帝が即位するために東都に赴いたとき、彼は各県に礼儀正しく敬意を表するよう命じた。彼はその時すでに96歳だった。玄宗は張朔に道徳と正義について問うように命じ、張朔は彼を高く評価した。彼は高齢のため公職に就くことができない。王羲易は徐州の隠者で、聖智を捨てて貞潔に暮らし、世間の喧騒を離れて山林に一人で出かけ、印章と祭儀を授けられ、徳をたたえられている。私は汝を思い、この呼びかけに応じるべきだ。彼は斉雉と同い年だが、傅勝より年上である。彼に儒教の尊厳を示す位を与え、年長者の上に立つようにし、中山大夫の位と国子博士の位に昇進させ、山に帰ることを許すべきだ。」また、各県に命じて毎年絹、羊、酒を彼に与え、絹100枚を与えた。

袁凱は天文学に精通しており、天文学に長けていたが、慎重な性格で天文学について語ることはなかった。瞿と同郷の宋静は瞿を推薦しようと思い、米100石を与えたが、瞿は受け取りを拒否した。袁興崇は太守であった。彼は袁興崇を州に招き、経文の意味を尋ねたので、彼に衣服を与えた。カイは断り、「私の弱い体は新しい美しい服を着るべきではありません。その美しさに耐えられず、すぐに不幸に見舞われるのではないかと心配です。」と言った。すると星崇は彼に汚れた服を渡し、カイはそれを受け取るしかなかった。家に帰ると、彼は報酬として白い絹5オンスを持って行き、「予想以上のお金を受け取るのはよくない」と言いました。

白立忠は文学と歴史に精通しており、大梁に隠遁して暮らし、当時の人々からは梁丘子と呼ばれていた。開元の時代には、王志隠が彼を学官に推薦し、内閣の書記として馬懐素と朱無良に代わる人物となった。李忠は都に召集されたが、高齢と病気を理由に辞退し、その地位に就くことを拒否した。彼は宮廷博士の称号を授かり、帰国を要請された。勅旨にはこうあった。「汝は孝行で年長者を敬い、静かで慣習を重んじ、年を過ぎても世俗に煩わされない。汝の徳は古くから知られ、高い栄誉を授かっている。汝は山林をよく知るだけでなく、人間関係を奨励し、促進することを望んでいる。都に参拝し、その後ゆっくりと故郷に帰るべきだ。」そこで彼は数ヶ月滞在した。

玄宗は宋山から隠者陸洪を召喚し、三つの勅令を出した。彼は皇帝に会いに来たとき、お辞儀をせず、鐘を鳴らし続けました。理由を尋ねられると、洪は答えた。「老子は『礼は忠誠の薄い層である』と言ったと聞いています。それは信頼に値しません。あなたの謙虚な僕である洪が、どうしてあなたに忠誠を尽くさないのですか？」玄宗は驚き、彼を宴会に招き、参議に任命し、官服を与えたが、彼はそれを受け取ることを拒んだ。そして、彼は米100段と絹500枚を与えて、彼を隠遁の地に戻しました。