古典文学の傑作『太平楽』：伏儀篇第13巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、医学部第13巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○ボックス

『東宮昔話』にはこう記されている。皇太子が初めて即位したとき、馬の歯4本が入った箱が贈られた。

『漢の武帝秘史』にはこう記されている。皇帝が亡くなったとき、遺言を残し、棺の中に道教のさまざまな書籍 40 冊を納めた。延康二年、河東公曹の李冀が上当の保堆山に入り、洞窟でこの本を見つけ、本の裏に「日月」と書いた金の箱に入れた。武帝の時代の河東知事の張俊が箱と本を皇帝に献上した。漢の武帝がそれを見て、侍臣たちは泣きながら「これは皇帝が亡くなったときの副葬品だ」と言った。漢の宣帝は深く悲しみ、その手紙を茂霊に渡し、すべてが元に戻った。

晋の陸雲が兄の季に書いた手紙には、こう書かれている。「ある日、私は曹公の所持品を持ってきました。その中には書箱が五つありました。私の兄はとても知識が豊富で、彼の本棚はあなたの本棚ととても似ていると思います。

○タオルボックス

『漢武内伝』には、武帝が西王母のハンカチ箱の中に一巻の巻物を見つけたと書かれている。西王母は言った。「これは『五山真行図』です。昨日、青城の仙人たちが私に求めました。今渡しましょう。」

『宋書』には、罪人シャオが反乱軍を殺し、南陽公主が魔女ヤン・ダオヨウに会って、「神がお守りをくれるでしょう」と言ったとある。その時、公主が夜寝ていると、ホタルのような光の流れが自分の後をついてくるのが見えた。そして、その光はタオル箱の中に入り込み、丸くて緑色の美しいビーズ二つに変わった。彼女は魔術のせいで敗北した。

『斉書』にはこう記されている。衡陽の王俊は五経を手書きで丁寧に書き写し、巻物にまとめ、忘れないようにタオル箱に入れていた。侍従の何潔は「殿下は自宅に墓誌をお持ちなのに、なぜこのように細かく書いてハンカチ箱に隠すのですか？」と尋ねた。彼は「五経はハンカチ箱に入っているので、見返すのも簡単です。それに、一度手書きで書いておけば、決して忘れることはありません」と答えた。他の王たちはこれを聞いて、急いでそれに倣い、それ以来五経をハンカチ箱に保管する習慣が始まった。

「士叔」は言う：力があり法を遵守する人々は、正義によって繁栄する人々です。息子が20歳のとき、病気になりました。1年後、霊がやって来て、「ベッドとマットが清潔ではありません。霊はどこに座るのですか？」と言いました。息子は、「漆塗りのタオル箱があり、とても清潔です。なぜ霊は入らないのですか？」と答えました。息子が箱に新鮮な果物を入れたとき、音が聞こえたので、蓋をしました。すると箱の中に揺れる音が聞こえたので、彼はすぐに箱を五リットルの米ほどの重さの布で覆い、病気は治った。

「易源」は言う：晋の太元の末期、孝武帝はハンカチ箱の中で太鼓や角笛の音をよく聞いた。その年、皇帝は崩御し、世は混乱に陥りました。

○ ボックス

「箪文」には「箪、笥は米や衣服を入れる容器である」とある。

文書の書にはこう記されている。「箱の中には衣服だけが入っています。」

論語にはこうあります。「ご飯一杯と水差し一杯。」 （箪、箱。）

『東莞漢記』には、皇帝が弟の武倫に尋ねた、「あなたは市場の店員です。誰かがあなたの母親にケーキの箱を置いていきました。あなたは外から来てそれを見つけました。あなたはそれを取って捨てました。そしてケーキを口から取り出しました。」武倫は答えた、「それは真実ではありません。人々は私が愚かだと思っているので、こう言ったのです。」

『東莞漢記』はこう語っている。皇帝は王朗将軍が到着したと聞いて驚いて、また立ち去った。馮毅は麦飯一箱とウサギの肩肉を献上した。

『後漢書』には、聖祖が若い頃、南明市場の牢獄に投獄されたとき、市場の役人が聖祖に米籠を与えたと記されている。

『呉越春秋』はこう言った。「越は呉王に七箱の書物を献上した。」

『西都雑記』には、宣帝が虎魂箱に神都の貴重な鏡を保管していたと記されている。

『風素堂』は次のように伝えている。孝霊帝の建寧年間、都の長老たちはみな葦で作った四角い箱を化粧に使っていた。当時、ある知識人が密かに言った。「四角い葦箱は、郡や州からの供物を入れる箱だ。今、それが大切に使われているので、世界中の人々は、責任者によって裁かれるべきだ。」その後、すべての党の投獄が裁判所に持ち込まれ、すべての人が四角い葦箱に入れられました。これは事実の証拠でした。

張衡の『帯箱銘』にはこう記されている。「南陽の知事、鮑徳有は勅令により、私の祖先に帯と箱を授けた。それは代々受け継がれ、箱はさらに作られていった。」平子は徳の主任書記官であったため、この碑文を徳のために書いた。

○

『朔文街子』には「冀」と書いてある。「冀」とはロバに載せて運ぶものという意味だ。

『風俗記』には「箱は学者が本を運ぶために使うもので、帽子箱のようなものだ」とある。

謝成の『後漢書』にはこう記されている。許之は、字を汝子といい、皇帝に5度召喚されたが、降伏を拒否した。葬儀がある場合は、リュックを背負って、バンドなしで5マイル歩く必要があります。

袁洪は、号を夏夫といい、汝南の出身であったとも言われている。彼は幅広く読書をし、教師を求めて頻繁に旅をし、名前を変えました。

また、高洪は、号を伯武といい、河内山陽の出身であったとも言われている。彼はランヤの宰相であった。就任すると、宮廷の慣例に従い、自ら荷物を携えて単独で入国した。

蘇張は、字を石成といい、北海の出身で、師匠を追って数千里も旅したと伝えられている。

また、方朱は聖明という名で、書物を肩に担いで三府に行き、さまざまな術を読んだとも言われています。

郎宗は生計を立てるために本を持ち歩き、占いを売っていたとも言われている。役人たちは博士課程に宗を採用するよう嘆願したが、宗は本を持って逃亡した。

『李固伝』にはこう記されている。「李固の父は三公の一人であったが、李固は師匠に従って千里も歩いた。」

『史意録』はこう言っています。漢の恵帝の時代に、韓志という仙人がいました。彼は東の神理国に行き、洞窟で本棚を運んでいる男に会いました。彼は彼に何歳か尋ねました。

『漢武内伝』には、尚元夫人が武帝に言った、「母は私に、瓊江記のすばらしい精髄と紫宮の経文をあなたに伝えるように命じました」とある。

○火かご

『方言』によると、楚南部と江綿地方では香炉は「篣」または「笯」と呼ばれ、陳、楚、宋、魏地方では「庸君」と呼ばれています。今日の香炉も同じです。

『斉書』には、扁斌は酒を好み、奇妙な火籠やその他の物をたくさん持っていて、自らを扁天居と名乗ったとある。

范叔はかつて永嘉の知事を務め、優れた政策をとったと伝えられている。彼は遊撃隊の隊長として採用された。彼の県内の古い友人たちは彼に20万元以上の現金を送ったが、彼は彼らに何も与えず、受け取ったのは白桐の火籠10数個だけだった。

『梁書』にはこう記されている。臨和王正徳は武君の太守であった。正徳は自分が後継者であるべきだと考え、いつも不満を抱いていた。その後、彼は魏に逃げた。最初に去ったとき、彼は火を灯した詩を書いた。「木の枝はすべて曲がり、蘭や麝香の香りは消えた。木炭を運ぶ日を知りたいなら、氷の上を歩く朝だ。」

『森を再生する物語』には、棺の中には象牙の火籠が入っていたとある。

『東宮昔話』には、皇太子が側室を娶ったとき、漆塗りの手巾香炉2つと大きな布団香炉3つを持っていたと記されている。

『西都雑記』には、漢代の制度では、皇帝は象牙で檻を作り、その上部には散りばめられた花を飾り、側室は五色の絹の模様を使ったと記されている。

劉翔の『別録』にはこうある。「淮南王は『香籠の福』を持っている。」

斉代の謝条は『竹火籠頌』という詩の中でこう書いている。「庭の雪は花のように散り、井戸の水は翡翠のように明るい。」暑さのせいで、私は豹の袖に入り、暖かさを保ち、香りのよいひげを捧げます。本文は密であるべきであるが、その使用は滑らかであるべきであり、テキストは斜めであるが、曲がってはならない。

梁梵静の妻である沈勇は『五色竹火籠詩』の中で次のように書いている。「霜や雪のように湿っていて、髪の毛一本も切れないほど哀れだ」織り方は慧風菊のようで、曲がりくねった美しい模様になります。パールキルトから香りが漂い、イエローのスカートにグリーンが映えます。私は現在の美しさを嘆くだけで、過去の栄光を思い出すことはありません。