なぜ『封神演義』の世界では多くの悪役が神格化されるのでしょうか?

なぜ『封神演義』の世界では悪役も神格化されるのか？これは多くの読者が特に知りたい疑問です。以下、Interesting History編集部が詳しく紹介します。一緒に見ていきましょう。

『冊封神演義』では、商の周王は暴君でした。忠誠心のある善良な人々を迫害し、罪のない人々を殺害したため、民衆の支持を失いました。これにより商王朝の統治の基盤が揺らぎ、最終的に商と周の戦争につながりました。

商と周の戦争と同時期に、神々の戦いも起こりました。神々の戦いと呼ばれるこの戦いは、実は正統派と異端派の戦いでした。

『冊封神演義』は商王朝末期から周王朝初期にかけて書かれた歴史書ではあるが、究極的には小説である。小説には良い面と悪い面があります。

商と周の戦争で商王朝は民衆の支持を失い、それはマイナスでした。周王朝は天意と民意に従い、それは当然ながら前向きなものでした。

正教派と非正教派について言えば、正教派が周を助けたのは天意に従ったものであり、彼らは積極的な性格を持っていた。しかし、桀嬌が商を守ると、天の意志に反し、暴君が残虐な行為を犯すのを助けることになるので、桀嬌はその逆です。

しかし、『冊封』の最後で、武王が周王を破った後、姜子牙は国に戻り、神爵を授けました。彼は正義の人物だけでなく、周王、沈公豹など多くの悪人にも神爵を授けました。

では、なぜ『封神演義』では多くの悪役も神格化されているのでしょうか?

まず第一に、「神々の叙任」における神々は善人と悪人に分かれていません。

3つの宗教の聖人たちが共同で神のリストに署名したとき、彼らは人々を個人の祝福と運命に基づいて評価しました。

例えば、大きな祝福を受けた者は不死になれる。次に良いことは死後に神格化されることであり、三番目に良いことは人間になることです。

同時に、神々を列聖する際には、商と周の戦争に参加し、二番目に高いレベルの幸運と運を満たした者だけが神として列聖されることができました。

第二に、神のリストに含まれて神格化されたいと思うなら、商王朝と周王朝で戦う必要があるだけでなく、最も重要なことに、死ぬ必要もあります。つまり、神々の戦いや商周の戦争で亡くなった者だけが神格化されるのです。

諺にあるように、人が死ぬのは灯りが消えるようなものであり、死後、人は神格化され、つまり神として生まれ変わるのです。前世の善行も悪行もすべて過去のことであり、授けられた神格には影響を及ぼしません。

結局、神格化された後、かつて商王朝の人々であった悪人たちは、もはや周王に仕えることはなくなりました。かつて桀教宗派で道教を実践していた者たちは、もはや宗派の支配下にはありません。

神格化された後は、天の朝廷から直接監督を受けるようになりました。

ちょうどその頃、天宮には人が足りず、それを埋めるために一団の神々が必要でした。

天の計らいに従い、天に仕え、それぞれの責任を果たせばそれで十分です。

もちろん、もう一つ重要な理由があります。それは、『神々の叙任』自体は小説なので、その書き方は作者が書いた通りであり、あまり深刻に受け止める必要はないということです。