『紅楼夢』で、賈宝玉はなぜ絵画の中の美女に付き添い、花や植物と会話を交わしたのでしょうか？

賈宝玉は『紅楼夢』の主人公で、栄果屋敷の二代目主人賈正と王夫人の次男である。次のInteresting History編集者が詳細な回答をします。

賈宝玉と一般人との違いについては、『紅楼夢』第19話に典型的な筋書きがある。皇帝の妃の訪問後、両館は訪問の成功を祝った。寧国館は特別に数組の俳優を招いてオペラを上演した。その間、賈宝玉は退屈を感じていた。寧国館の書斎に「美人画」があることを思い出した。絵の中の美人が寂しがっているのではないかと心配し、彼女に付き添いたかった。原文を見てみましょう。

誰もいないのを見て、宝玉は「昔はここに小さな書斎があって、とても生き生きとした美人画がかかっていた。今はこんなに賑やかで賑わっているから、きっと誰もいないし、あの美人も寂しいに違いない。行って慰めてあげなくちゃ」と考え、そこへ行きました。 ——第19章

現実的な観点から見ると、賈宝玉は普通の人とは大きく異なります。他の人はオペラを聴きに行ったり、お酒を飲んだりしますが、賈宝玉はこのような興奮は退屈だと思っています。その代わりに、彼は書斎に行って、絵画の中の「美人」に付き添います。絵画の中の美人は無生物なのに、なぜ付き添いが必要なのでしょうか？

このことから、賈宝玉は「感情があるかどうか」ということわざが生まれます。賈宝玉は、この世の美しいものすべてに感謝し、それが生命を持っているか感情を持っているかに関係なく、それらを大切にします。しかし同時に、これは賈宝玉を孤独に追いやった。彼は世の中の「美しい」ものすべてが好きだったが、これらの美しいものは彼に何の反応も与えなかった。女の子を例に挙げてみよう。

賈宝玉は昔から「女は水でできて、男は泥でできてる。女を見ると清々しいが、男を見ると汚い」という格言を残している。賈宝玉の格言の核心は、封建社会の男尊女卑では、政治、経済、文化において発言権は男性にあるということだ。男たちは権力と利益のために互いに騙し合い、官僚機構は混乱している。女は男の家臣なので、この「騙し合いと陰謀」に参加する資格すらなく、家にいて清らかな心を保つしかないのだ。

つまり、もし賈宝玉が『西遊記』の女人国に行き、女性支配下の政治、経済、文化の暗黒面を感じたなら、おそらく彼は言葉を変えて、男は水でできていて、女は泥でできていると信じただろう。

賈宝玉の認識では、人間の属性を持つ2つの性別のうち、女性はより清潔で、より優雅で、より美しいため、彼は娘を好みます。しかし、それでも、女の子、嫁、姑など、女性の間には違いがあります。賈宝玉は娘が一番好きで、姑が嫌いなので、「魚眼理論」を拡張します。

女性は結婚する前は値段のつけられない真珠です。しかし、結婚した後は、多くの悪い問題が起こります。彼女はまだ真珠ですが、輝きも色もなく、死んだ真珠です。年をとると、彼女はもはや真珠ではなく、魚の目になります。明らかに一人の人間なのに、どうやって三つのものに変身できるのでしょうか?

賈宝玉はなぜ女の子が好きで、姑が嫌いなのか？女の子は心が一番純粋で、世の中のことを一番知らないから。妻になると、衣食住交通費など生活費を計算し始める。姑になると、男性と同じようにさらに「抜け目なく、金目当て」になるので、宝玉は姑を嫌う。

したがって、人間の属性を除外すると、賈宝玉は鳥、魚、昆虫を扱うことを好むようです。なぜなら、それらは下品ではないからです。たとえば、第35章では、2人の女性が賈宝玉の「鈍さ」を分析しました。原文を見てみましょう。

周りに誰もいないのを見て、二人の老婦人は立ち去り、グループで話をしました。この子は笑って言った。「宝玉は外見は良いが頭がぼんやりしている、見た目は良いが味気ない、と人が言うのも無理はない。確かに少し鈍い...。面白いと思いませんか？誰もいないときに一人で泣いたり笑ったりしています。ツバメを見ると話しかけます。川で魚を見ると魚に話しかけます。星や月を見るとため息をついたりつぶやいたりします。まったく力がなくて、あの小娘たちの怒りさえ我慢しています。」 - 第35章

なぜ賈宝玉は飛ぶ鳥、泳ぐ魚、星や月と話をするのでしょうか？それは主に、人間の性質を持つ生き物、つまり男性と女性が彼を本当に理解できないからです。賈の家にいるメイドたちは、賈宝玉から利益を得るのが好きです。例えば、賈宝玉は、欧官（庭の紙を燃やした事件）の責任を負い、蔡霞のためにバラの露を盗んだ（王夫人の部屋でバラの露がなくなった事件）の責任を負います。しかし、これらのメイドたちはこのような利益を享受しているだけで、賈宝玉の心を理解していません。賈宝玉が気にかけている女の子たちは、彼に精神的な理解のフィードバックを与えることができず、花、鳥、魚、昆虫についても同じことが言えます。

しかし、これはすぐに問題を引き起こします。人間は社会的動物であり、賈宝玉が人間の世俗的な性質に反抗することは、この世界から離脱することに等しいのです。彼は本当にそれができるのでしょうか?

この問題を過小評価しないでください。私も「世界から孤立する」時期を経験しました。私は多くの世俗的な概念と相容れないと感じたので、極端な行動を取り、賃貸住宅に閉じこもりました。毎日原稿を書き、本を読み、ほとんど社交的な交流はありませんでした。しかし、1か月も経たないうちに、精神的に非常に空虚になり、人々と話したいという欲求がピークに達しました。すぐに数人の友人を誘って、一緒にお酒を飲み、串焼きを食べ、おしゃべりをしました。そのとき初めて、世俗の世界から離れることへの空虚な恐怖が和らぎました。あまり好きではないとしても、この世俗の世界から離れることはできません。

しかし、賈宝玉はそうしてしまったようだ。彼は官職や経済のあらゆる面を拒否し、父親に殴られても初心を変えなかった（普通の人なら殴られても従順になるだろう）。彼はいつも「どこかで煙と灰に変わりたい」と思っていたが、周囲の誰も彼を理解し、認めなかった。彼は世間から疎外され、彼の精神は極度の孤独だった。通常の論理によれば、彼は人生に適応する過程で徐々に世界を受け入れるはずだったが、最終的に彼は崖を手放すことを選んだ。なぜか？

著者は、賈宝玉の「執着」はおそらく道教の思想から来ていると考えている。『紅楼夢』では、賈宝玉が『南花経』（つまり『荘子』）を読むのが好きだと何度も言及されており、『荘子』の第一章「小瑶有」には次のような一節がある。「全世界が彼を賞賛するが、彼は励まされない。全世界が彼を批判するが、彼は落胆しない。彼は内と外を区別し、名誉と不名誉を区別する。」

それはどういう意味でしょうか？たとえ全世界が私を賞賛しても、私は彼らの賞賛によってさらに動機づけられることはありません。たとえ全世界が私を中傷しても、私は彼らの中傷によって落ち込むことはありません。私は自分の内なる自分と外なるものの境界が非常に明確であり、名誉と不名誉の区別もできます。

これらの言葉は、賈宝玉の行動パターンにぴったり当てはまります。なぜ彼はいつもこのような「世間離れ」の孤独に耐えることができるのでしょうか。なぜ彼は世俗との妥協を拒否できるのでしょうか。道教の思想は宝兄に大きな影響を与えてきました。