老子の『道徳経』第48章とその続き

『道徳経』は、春秋時代の老子（李二）の哲学書で、道徳経、老子五千言、老子五千言とも呼ばれています。古代中国で秦以前の哲学者が分裂する前に書かれた作品であり、道教の哲学思想の重要な源泉です。 『道徳経』は2部に分かれています。原典では上段を『徳経』、下段を『道経』と呼び、章は設けられていません。後に、最初の37章を『道経』、38章以降を『徳経』と改められ、81章に分かれています。そこで今日は、Interesting History の編集者が老子の『道徳経』第 48 章をお届けします。見てみましょう!

[オリジナル]

学ぶことは日々増加することであり、道を修めることは日々減少することであり、減少にまた減少し、ついには無為に至る。何もしないで、すべては達成される。世界を征服するには、常に平和でなければならない。もし、物事に手を染めていたら、世界を征服することはできない。

[翻訳]

学ぼうとする者の欲望と装飾は日々増大し、真理を求める者の欲望と装飾は日々減少する。最終的に「無活動」の状態に達するまで、減らしてまた減らします。無為、つまり軽率に行動しないことが達成できれば、何においても何かを達成することができます。国を治める者は、常に国民を困らせないことを国を治める基本とすべきである。複雑で厳しい政策で国民を困らせることが多ければ、国を治める資格はない。

[注記]

1. もっともっと学ぶこと：学ぶということは、外的な事柄についての知識を求めることです。ここでの「学習」とは、政治、教育、儀式、音楽を指します。ますます: 人々の知識、洞察力、知恵が増加することを意味します。

2. 道のために、人は日々多くを失う：道のために、人は瞑想や経験を通して、物事の未分化の状態である「道」を理解します。ここでの「道」とは、自然の道と無為の道を指します。喪失とは、エロティックな装飾が徐々に失われることを指します。

3. 何もせずにすべてを達成する: 無謀に行動しなければ、達成できないことは何もありません。

4. Qu: 治癒と変化を意味します。

5. 何もすることがない。つまり、邪魔するものがない。

6. 何かがおかしい: 複雑で厳しい政策が人々の生活を妨げている。

[拡張読書1] 王弼の『道徳経』の注釈

もっともっと学ぶために、

自分の能力を向上させ、訓練を増やすよう努めます。

道は日々失われていく。

目標は無に戻ることです。

何も残らなくなるまで、減らしてまた減らし、何もしないことですべてを達成できます。

何かをすれば何かを失うことになります。したがって、何もしなければ、何でもできるのです。

世界を征服するには、常に平和でなければなりません。

動きは常に何かによって引き起こされます。

そして何か問題があれば、

自分で作りました。

世界を征服するには不十分だ。

損失の根源。

【拡張読書2】蘇哲の『老子解説』

もっともっと学ぶために、

何も知らないまま勉強し、どんどん聞き、見ていても、それを統合する方法がなければ、学者になることは避けられません。孔子は言った。「多くを聞き、良いものを選んでそれに従いなさい。」より多くを見て、より多くを認識することが知識の次のレベルです。

道は日々衰退しています。

一日でも知って、すべてのものを見れば、迷いのないものは何もないことに気づくでしょう。人は自分の本性を取り戻そうとして迷いを取り除こうとしますが、実際には自分の本性はほとんど失われています。孔子は子貢にこう言った。「子よ、あなたは私が多くのことを知っている人間だと思いますか？」子貢は言った。「はい、そうではありませんか？」子貢は言った。「いいえ、私の考え方は一貫しています。」

失うことに次ぐ失い、何も残らなくなるまで。何もしないことで、すべてを達成できる。

迷いを捨てて本性を回復することは、損失とみなすことができます。しかし、迷いを捨て去ろうとする心は依然として存在します。この心も忘れ去り、何の残留物もなく純粋になれば、無為の状態を失わずに何でもできるようになります。

世界を征服するには、常に平和を保たなければなりません。いったん問題が起これば、世界を征服することはできません。

人は誰でも世界を手に入れたいという欲望を持っているので、それを求めて物を作ります。その欲望は外の世界に反映され、物はそれを嫌うので、結局それを手に入れることはできません。聖人は何もしないので、何の煩悩もない。彼の心は外の世界に現れ、物事は外の世界に平和である。彼は世界を征服しないが、世界は彼のものである。