老子の『道徳経』第36章とその続き

老子の『道徳経』第36章とその続き

『道徳経』は、春秋時代の老子(李二)の哲学書で、道徳経、老子五千言、老子五千言とも呼ばれています。古代中国で秦以前の哲学者が分裂する前に書かれた作品であり、道教の哲学思想の重要な源泉です。 『道徳経』は2部に分かれています。原典では上段を『徳経』、下段を『道経』と呼び、章は設けられていません。後に、最初の37章を『道経』、38章以降を『徳経』と改められ、81章に分かれています。そこで今日は、Interesting History の編集者が老子の『道徳経』第 36 章をお届けします。見てみましょう!

[オリジナル]

それを抑制したいなら、まずそれを拡大しなければなりません。それを弱めたいなら、まずそれを強化しなければなりません。それを廃止したいなら、まずそれを推進しなければなりません。それを奪いたければ、まずそれを与えなければなりません。これを薄明り⑤といい、柔らかく弱いものが硬く強いものに打ち勝ちます。魚は深みから逃げることはできないし、国の鋭い武器は他国に見せることはできない。

[翻訳]

それを抑制したいなら、まずそれを拡大しなければなりません。それを弱めたいなら、まずそれを強化しなければなりません。それを廃止したいなら、まずそれを高めなければなりません。それを奪い取りたいなら、まずそれを与えなければなりません。これは微妙でありながら明白な、弱さが強さに勝利したと言えます。魚は池の外では生きられない。国の刑法、政治、宗教を他人に見せびらかしたり、人々を怖がらせるために利用したりしてはならない。

[注記]

1. 彼女: 集める、組み合わせる。

2. グー:一時的に。

3. テイク:ある本では「夺」という単語が使われています。

4. 与:「与える」、「予」と同じ。

5. 夜明け:微妙な前兆。

6. 離陸する: 離れる、出る。

7. 国の鋭利な武器を他人に見せてはならない: 鋭利な武器とは、国の刑法やその他の政治・宗教制度を指します。他の人に見せて、他の人に見せて、他の人に自慢して。

[拡張読書1] 王弼の『道徳経』の注釈

抑制したいなら、まず拡大しなければなりません。弱めたいなら、まず強化しなければなりません。廃止したいなら、まず促進しなければなりません。奪い取りたいなら、まず与えなければなりません。これを微妙と明確といいます。

いじめをなくし、暴動を終わらせたいなら、次の 4 つのことを実行する必要があります。物事の本質に従って、物事を自滅させ、物事を消滅させるために厳しい罰に頼らない。それが微妙で明るいと言われる理由です。十分に伸ばせるようにしたのに、さらに拡大したいと望むなら、誰もが落胆するでしょう。足りないものを拡大するよりも、拡大しようとしているものを変える方が、事態を悪化させ、自分自身を危険にさらすだけです。

弱さは強さに勝つ。魚は深みから逃げることはできないし、国の鋭い武器は他国に見せることはできない。

鋭い武器は国に利益をもたらす武器です。私たちが何らかの形をとらずに物事を管理するのは、物事の性質によるものにすぎません。道具が見えず、すべてが適切な場所にあるなら、それは国にとって鋭い道具となる。それを他人に見せる者は罰を受ける覚悟がある。罰が国の利益のために使われるなら、それは失敗するだろう。魚が深みから逃げたら、必ず失われる。国家の利益のために国家兵器を使用し、他者に警告するために刑罰を設けたとしても、やはり失敗するだろう。

【拡張読書2】蘇哲の『老子解説』

抑制したいなら、まず拡大しなければなりません。弱めたいなら、まず強化しなければなりません。廃止したいなら、まず促進しなければなりません。奪い取りたいなら、まず与えなければなりません。これを微細明晰といいます。

何かを味わうことなしにそれをつかもうとすると、力も理性も十分ではないでしょう。勢いが極端でなければ、制御するのは難しく、理性が不十分であれば、物事は従いません。しかし、これは知恵を使うことに似ています。関中や孫武とどう違うのでしょうか?聖人の道と世俗の人々の道には、ある程度の類似点があります。賢者は原則を活用し、庶民は知恵を活用します。原則を活用するのは、病気を治療する医者の技術のようなもので、知恵を活用するのは、利益を上げるビジネスマンの技術のようなものなのです。

柔らかいものは硬いものに勝ち、弱いものは強いものに勝つ。

賢者は強さが頼りにならないことを知っているので、優しく弱い態度で行動します。世の中の強者、権力者は互いに倒そうとしているが、私はただ一人弱者なので、彼らを待ち続ける。大物が傷つき、小物が死ぬと、私はためらうことなく、彼らが死ぬのを待つ。これが勝利というものである。しかし、賢者は物事を克服するためにそうするつもりはなく、ただ自然の状況を知り、その中で生きているだけです。

魚は深淵から逃れることはできない。国の鋭い武器は他国に見せることはできない。

魚は、他の生物を倒すことができるような鋭い爪や歯を持っていません。しかし、深い深淵に閉じ込められてしまうと、どんなに強い生物でも捕まえることができません。深淵から脱出して地上に降り立った魚は、ただの愚かな生き物です。一体何ができるというのでしょう? 賢者は弱い状態にありながら、強い者も彼を傷つけることができません。誰も彼を傷つけることができないだけでなく、前者を使って後者を制御することもできます。#3 これは世界で最も強力な武器ではないでしょうか? 魚が深淵から脱出して初めて、人々はそれを制御することができます。賢者とは、優しくて弱いけれど、決して飽きることなく、最終的に世界を征服できる人です。これをどうすればみんなで共有できるでしょうか?

<<:  『紅楼夢』では、薛宝才が一晩中一人で泣いていました。何が起こったのですか?

>>:  老子の『道徳経』第37章とその続き

推薦する

黄帝内経霊書第36章「ストレッチマークの5つの種類と体液の区別」の原文

黄帝は其波に尋ねた。「水穀は口に入り、腸胃に流れ込みます。その液体は五種類に分かれています。寒くて衣...

太平広記・滑稽五篇第249巻にはどんな登場人物がいますか?

凌湖徳芬、崔星宮、卞仁彪、辛宇、尹俊、裴玄本、長孫玄通、王富志、徐景宗、高崔偉、袁瑾、趙千光、沈全奇...

李陵はなぜ漢王朝を裏切ったのですか?その背後にはどんな紆余曲折があるのでしょうか?

李陵の祖父は悲劇の英雄である李広で、孫の李陵も祖父の勇敢さと悲劇の色を受け継いでいます。天漢2年、李...

唐代の詩人劉長清の『霊哲先生に告ぐ』の原文、創作背景、鑑賞

劉長青の『霊戈師に告ぐ』、興味のある読者は『Interesting History』の編集者をフォロ...

『紅楼夢』でなぜ丹春は宝玉のために靴を作ったのですか?その背後にある意味は何でしょうか?

丹春は『紅楼夢』の登場人物で、金陵十二美女の一人であり、賈正とその妾である趙叔母の娘です。これと聞い...

歴史上最も古い記録に残る春節連句は何ですか?それは実際に歴史を予言したのです!

今日は、Interesting Historyの編集者が春節連句についての記事をお届けします。ぜひお...

ワンヤン・ホンリエとは誰ですか?万岩紅烈の歴史的原型

ヤン・ホンリエの歴史的原型金庸の小説『射雁英雄伝』に登場する万延徳麟の中国名は万延紅烈であり、金朝の...

楊果の『小桃紅:玉笛の音が鳳凰楼を断つ』:回想の形で恋人への深い愛情を表現する

楊果(1195-1269)、雅号は鄭清、別名は西安、斉州濮陰(現在の河北省安国県)の出身。晋の章宗の...

Yu Sanjieさんをどう評価しますか? 『紅楼夢』の優姉のキャラクター分析

幽三姐をどのように評価しますか?『紅楼夢』における幽三姐の性格はどのようなものですか?幽三姐は、中国...

宋王朝も遼王朝も滅亡したのに、なぜ西夏は金王朝と戦うことができたのでしょうか?

西夏王国について言えば、これは中国の歴史上稀な事態であると言わざるを得ません。西夏は宋代の仁宗皇帝の...

古代の衣服にはポケットがあったのでしょうか?古代の人々は持ち物をどこに保管していたのでしょうか?

今日は、Interesting History の編集者が、古代の人々が私物をどこに保管していたかを...

『紅楼夢』では、趙叔母は賈邸で問題を起こしたが、追い出されなかった。なぜか?

『紅楼夢』では、趙姑は賈屋敷で問題を起こしたが、追い出されなかった。それはなぜだろうか?今日は『In...

『紅楼夢』で薛宝才と出会ってから、香玲の人生にはどんな変化がありましたか?

あなたは本当に湘嶺を知っていますか?Interesting Historyの編集者が詳細な関連コンテ...

薛剛の反唐戦 第20章:薛剛が鉄丘陵を掃討、馬登が同城湖を救出

『薛剛の反唐』は、汝連居士によって書かれた中国の伝統的な物語です。主に、唐代の薛仁貴の息子である薛定...

韓愈の『湘中の張世義公曹を報ず』:唐代中期以降の四行詩の特徴を反映している

韓愈(768年 - 824年12月25日)は、字を随之といい、河南省河陽(現在の河南省孟州市)の人で...