彭英宇の武術の腕前は楊暁や張無忌ほどではないが、彼の知識と洞察力は両者をはるかに上回っている。

『天剣龍剣伝』には、五散名人の一人であり、最初に登場した彭英宇という人物が登場します。白貴寿と季小福を守るために舞台に登場したとき、彼の正義感と不屈の精神が感じられました。彼は比較的公平で分別のある人物だ。

六大武術宗派が明教を包囲したとき、五散民と緑翼蝙蝠王の魏一霄は、左の光守護の楊曉の戦いを支援するために、一緒に光峰に向かうことに同意した。しかし、周典は楊曉に恨みがあったため、同行を拒否した。彭和尚は言った。「周典、もし六宗が光明頂を突破して聖火を消したら、我々はまだ人間として生きられるだろうか？楊曉が五散民を怒らせるのは確かに間違っているが、我々は光明頂を守るのを手伝っているのは楊曉のためではなく、明教のためだ。」

後に彼はこう助言した。「ディアン兄さん、当時はリーダーを立てるために皆が互いに敵対していました。楊暁は心が狭いとはいえ、よく考えてみると、五人の放浪者にも欠点がありました…」。ほんの数語で、彭和尚が物事を理解し、大局を見通す力と全体像を把握する力のある人物であることが一目でわかります。

五散人、楊曉、魏義霄らが光峰で突如程坤の攻撃を受け、全員が重傷を負って地面に倒れたとき、彭和尚は今日程坤の手で殺され、生涯の野望を失ったことを思い、ため息をつくしかありませんでした。「前にも言いましたが、明教の力だけではモンゴルを追い払うことはできません。世界中の英雄と連絡を取り、協力して目標を達成しなければなりません...」この男は死の間際までモンゴル・タタール人を追い払うことに執着していました。これは読者に深い印象を残したに違いありません。

先ほど、明教の二人の光使と、宗教を守る紫、白、金、青の四法王はいずれも架空の人物であると述べましたが、五散人には歴史上の原型があります。では、歴史上の実際の彭英宇も、このように賢明で高潔な人物だったのでしょうか。今日は彼の物語についてお話ししましょう。

彭英宇は彭毅、彭国宇、彭和尚とも呼ばれています。彼は10歳で慈華寺の僧侶になった。当時はモンゴル人が支配しており、人々は悲惨な暮らしをしていました。人々は生きる希望を失い、慰めを求めて宗教に頼るしかなく、それが白蓮宗の普及につながりました。彭英宇は白蓮宗の地方指導者で、医業を隠れ蓑にして密かに「弥勒仏は世界を変えるためにこの世に来た」「世界は明るく調和している」などの教えを説いていた。信者の数は急速に数千人に増え、「彭英先生」とも呼ばれていた。

元代4年（1338年）正月、彭応宇は機が熟したと見て、最年長の弟子である周子王を指導者に指名し、5000人以上の信者を率いて江西省袁州で武装蜂起を起こし、大周王国を建国した。周子王は「周王」に任命され、元の朝廷は恐怖に陥り、反乱を鎮圧するために軍隊を派遣した。周子王は捕らえられ、殺され、彭応玉は逃亡した。

彭応宇は淮西に逃げ、教義を広めて信者を集め続けた。淮西では趙伯勝（名将）、李伯勝、項普洱、欧伯祥らを勧誘した。これらの弟子は後に紅巾蜂起軍の指導者や重要な将軍となり、明朝の建国の英雄にまでなった。

智正12年（1352年）の春、彭応宇は将軍の李普盛と趙普盛を率いて武威、寒山などを次々と占領し、さらに力を合わせて長江を渡り、樊昌、銅陵、池州、安慶、湖口などの都市を次々と占領し、その勢いは一時非常に強かった。同時に、徐守輝は彼を軍事顧問に任命した。すぐに彭応宇は軍を率いて東方へ遠征し、江州、南康、饒州、恵州、忻州などの都市を次々と征服した。 7月、彼らは古代の有名な都市、杭州を占領した。

彭応宇が杭州を占領したとき、元朝は大きな衝撃を受け、急いで軍に反撃を命じた。反乱軍は元の将軍イェセン・テムル、サンダンバ、フォジャルらの攻撃を受け、項普洱は捕らえられ殺害された。彭応宇は軍勢を集めて勇敢に秀寧県を攻撃し、その勝利を利用して恵州城を占領した。趙伯勝は軍を率いて援軍し、反乱軍は一時恵州とその周辺の蕪湖、広徳、淳安などの地域を制圧した。

至正13年（1353年）初め、元軍は恵州を奪還し、彭応宇は軍を率いて瑞州（現在の高安）城を占領した。街に入ってすぐに彼らは包囲された。彭応宇は人々を率いて全力を尽くして城を守ったが、最終的には数に圧倒され、英雄的に死んだ。城には生き残った者は一人もいなかった。

個人的には、歴史上の彭応玉は、腐敗した元朝を打倒することを生涯の使命と捉え、そのためにたゆまぬ努力を重ねた、素晴らしい人物だと思います。金庸の作品に登場する彭応玉は非常に正義感にあふれ、命が危険にさらされてもモンゴル・タタール人を追放することに執着しています。これは歴史の原型と非常に一致しており、読者の賞賛に値します。