中国で最も有名な十大悪魔はどれもすごい！もっと美しく！

1. キツネの妖精

狐の妖精は通常は九尾の狐であり、『山海経』に初めて登場します。 『山海経』に登場する九尾の狐は「人を食べる」ことができる妖怪です。後漢の石彫やレンガ壁画では、九尾の狐は、幸運を祈願して、白ウサギ、ヒキガエル、三本足のカラスなどとともに、西王母の玉座の横に置かれることが多かった。九尾の狐は子孫繁栄の象徴であった。

東漢の『説文街子』では、キツネは「幽霊が乗るゾロアスター教の獣」と説明されている。キツネが霊的なエネルギー（魔力）を持っているという事実は、数千年前から認識されていたことがわかります。その後、唐や宋の時代には、人々はすでにキツネを崇拝する寺院を建てており、その習慣は非常に人気がありました。明・清の時代になると、キツネのイメージはより多様化しました。九尾の狐の中で最も有名な妲己のイメージは当時現れたものであり、『中国工房奇談』や『月尾庵覚書』には狐仙や狐鬼に関する物語が無数に記されている。 「魅力的」、「邪悪」、「妖精」、「神秘的」、「狡猾」は、中国人が「キツネ」について考えるときに抱く最も明白な感情であると言えるでしょう。

2. ドラゴンガール

龍娘と王山橋の感動的な愛の伝説です。清朝同治年間、山東省に落ちこぼれの学者がいました。彼は世の中を見抜いて、一人で家を出て遠くへ旅立ちました。後に彼は龍女を救いました。時が経つにつれて、二人の間の感情はますます深くなり、お互いなしでは生きていけなくなりました。結局、彼らの願いは叶い、彼らはついに愛し合う夫婦となった。二人の心は寄り添い、幸せな生活を送っています。意外にも、苦楽を共にしてきたこのカップルは、結局幸せな結末を迎えることはなかった。

3. 悪霊を追い払う

中国の伝統的な祭りの行事の少なくとも半分は、犠牲の捧げ物、祈り、祝福、そして悪霊を追い払うことを含んでいる。 12か月目には、祖先が崇拝されていますハーブは、6ヶ月目にドラゴンボートフェスティバルに酔っていますゴムの霊を追い払うために、祖先は崇拝されています。

4. 裁判官

裁判官は豊都の皇帝の宮殿にいて、冥界に来る幽霊を裁く責任を負っています。最も有名な4人の裁判官は、賞罰官、懲罰官、調査官、崔裁判官です。最初の 3 桁は役職名であり、テストできません。しかし、最後の崔判事は非常に有名です。 『西遊記』や世界各地の伝説にも登場します。

崔傅は「昼は世俗の事柄を扱い、夜は冥界の不平を裁き、人間の幽霊を捕らえるなど、神よりも優れている」と言われている。崔傅の裁きについては民間伝説が数多くあるが、その中でも「凶暴な虎が人々を傷つけた事件をはっきりと裁いた」という話が最も広く流布している。伝説によると、長子県の南西部と秦水河の合流点には釣皇嶺という大きな山があり、昔はそこに凶暴な獣がよく現れたそうです。ある日、木こりが木を切りに山に登ったところ、虎に食べられてしまいました。未亡人となった木こりの母親は悲しみに暮れ、法廷に訴えに行きました。崔傕はすぐに札を出し、衙門の使者・孟仙に護符を持って山に登り、虎を捕らえるよう命じました。仙は山の神廟の前でお札を読み、祭壇に置いた。すると、寺の後ろから虎が飛び出してきて、お札を口にくわえて仙のところへ持って来た。仙は鉄の鎖で虎を縛った。邪悪な虎は郡役所に連行され、ジュエはすぐに尋問のために法廷に連れて行った。ホールで、ジュエは邪虎が人を傷つけた罪を列挙し、邪虎は何度もうなずいた。最終判決は「人間の命を食べるという罪は許されない」というものだった。そしてトラは地面に倒れて死んだ。崔傳が亡くなった後、人々は彼を記念するために各地に寺院を建てました。

5. ブルヘッド

牛頭鬼と馬面鬼も冥界から魂を集める使者として有名です。牛頭神と馬面神像は、豊都のゴーストタウンや各地の城隍廟で見ることができます。牛頭は仏教に由来します。牛頭は阿邦とも呼ばれ、牛の頭と人間の体を持ち、手には鋼のフォークを持ち、山を動かすほどの力を持っています。 『鉄城泥鋤経』によれば、阿敖は人間だった頃、両親に不孝を働いたため、死後、冥界で牛の頭を持つ人間として生まれ変わり、逃亡犯の捜索や巡回を行う衙門走役を務めた。

6. 馬の顔

牛頭鬼と馬面鬼も冥界から魂を集める使者として有名です。牛頭神と馬面神像は、豊都のゴーストタウンや各地の城隍廟で見ることができます。仏教にはもともと牛の頭しかなかったという説もあります。中国に伝わったとき、人々は対称性と対を最も重視したため、馬の顔が追加されました。

しかし、馬面鬼は馬面羅刹とも呼ばれており、これも仏教に由来すると言う情報もあります。しかし、文献を調べてみたところ、インド神話の中で冥界の使者として馬の顔をした怪物が登場するという記述は見つかりませんでした。密教には「馬面金剛王」の像があるが、彼は密教における偉大な神であり、観音菩薩の化身であり、冥界の使者とは程遠い存在であるといわれている。結論: 牛頭鬼​​と馬面鬼は、伝統的な中国文化における魂を捕らえる者のイメージに基づいています。

7. 次郎

伝説によれば、盤古が世界を創造したとき、空には 10 個の太陽が共存し、昼と夜の区別がなく、灼熱であったと言われています。后羿は9つの太陽を続けて撃ち落としましたが、一つの太陽のエネルギーは依然として強すぎたため、草は生えず、世界中が不毛になり、国土は飢餓に満ち、人々は生き延びることができませんでした。楊二朗は自ら志願し、玉皇大帝に二つの山を肩に担ぐ許可を求めました。強い光を遮るために、彼らは昼夜を問わず追跡し、柳州の旗山の南に着いたときには、靴の汚れのために時間を失っていました。二郎は太陽に追いつくために急いでいて、ミスを犯し、担ぎ棒の穴が突き刺さり、2つの山が地面に落ち、担ぎ棒は肩から落ち、二郎山が形成されました。

8. 楊奇朗

楊家の将軍の功績は​​よく知られており、忠誠心や孝行心を教えるテーマとして民謡によく引用されています。例えば、『双龍会』には、遼王が宋の皇帝を招いて国政を協議しようとしたと書かれている。楊業は何か策略があるのではないかと恐れ、長男に宋の皇帝のふりをして約束を守らせ、八男に護衛させた。その結果、大浪、二浪、三浪が犠牲となり、思浪と巴浪は遼の公主によって捕らえられて婿にされ、武浪は僧侶となり、楊業と劉浪、奇浪は包囲を突破して一時的に雁門関に留まった。食料も援助もなかったため、奇浪を陣営に送り、助けを求めた。潘仁美は復讐を望み、奇浪を酔わせる機会に乗じてバナナの木に縛り付け、矢で射殺した。

楊業は劉朗に弟を探すよう命じ、自分は蘇武寺に逃げた。寺の前には李凌の石碑があり、忠誠と裏切りが並んで立っていた。楊業は深く感動し、石碑に頭を打ち付けて死んだ。その後、楊家には13人しか残っておらず、余夫人は軍隊を率いて敵と戦いましたが、これは当時の美しい物語となりました。后其朗は冥界でさまよう幽霊を管理する人物であると言われています。

9. 行天

『山海経・洋西経』には、「邯天は天下の神を巡って皇帝と争うためにここに来た。皇帝は彼の首を切り落として長陽山に埋めた。そして彼は乳首を目に、臍を口に見立て、手に盾を持って踊った」と記されている。「干」は盾（風神の盾）を意味し、「鈞」は大きな斧を意味する。邯天は燕帝の側近であった。燕帝が半泉で敗れて以来、邯天は常に彼の傍らにいて南方に住んでいた。しかし、星天は敗北を認めるつもりはなく、斧と盾を手にして中天帝の宮殿の門に突進した。黄帝は自ら袈裟をまとって戦いに赴き、両者は激しく戦った。星天はついに敗北し、黄帝によって首を切り落とされた。

黄帝はその首を長陽山に埋めた。首のない星天は突然立ち上がり、胸の二つの乳首を目、へそを口に見立てた。左手に盾、右手に斧を持ち、激しく空を切り裂き、戦いは止まらなかった。東晋の詩人、陶淵はこれを読んで深く感動し、嘆きの詩を書いた。「景微は小さな木片を担いで海を満たす。行天は戟と盾を持って舞い、その激しい野望は残る。我々は同じ生き​​物なので、心配することはなく、消えても後悔することはありません。心に留めておくのは無駄であり、どうして良い朝を待つことができようか！」行天は、決して妥協しない精神を象徴しています。

10. 夜叉

夜叉一行の平均寿命は、幼少期と老年期を除いて約500年です。そのうち約300年は戦闘力が極限まで発揮される栄華の時代ですが、戦闘力を維持し、また国王の怠惰などの事故を防ぐために、100年ごとに継承の儀式が行われます。その時の王位に就いた王が国民に愛されているかどうかに関係なく、百年ごとに失格の危機から逃れることはできません！