『玉門関で王琦と笛を聞く』の著者は誰ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

玉門関で王奇と笛を聴く

高史（唐代）

胡人が哨戒塔で笛を吹き、海上の月は塔の上で物憂げに寂しく浮かんでいる。

散った梅の花がどれだけ歌を歌い、風がそれを山々に吹き飛ばして一夜にして過ぎ去ったか、伺ってみます。

翻訳

胡族は羌の笛を吹き、その音が望楼の間を響き渡った。望楼の上の景色は荒涼としていて、月の光は静かでゆったりとしていた。

梅の花が散る歌はいくつあるでしょうか。風は何千里も吹き渡り、山々に香りを広げ、夜通し過ぎていきます。

注記

王其：詩人王志桓を指す。玉門関：甘粛省敦煌市、小坊潘市の西部に位置する地名。漢の武帝によって建てられ、この道を通って西域から玉が輸入されたことからこの名が付けられました。漢の時代には、西域のさまざまな地域への玄関口でした。

胡族: 中国の古代名称で、北部国境地帯と西部地域に住むさまざまな民族を指す。監視塔：国境守備隊の監視塔。

うつ病：孤独で寂しい、衰弱した。海：「明」とも表記される。余暇: ここでは静かで平和なことを意味します。

尋ねる：尋ねる。落梅図：漢代の月府の横笛曲「落梅図」を指し、別れの気持ちを表現するのが得意です。いくつ：合計でいくつありますか。

風から：風に従ってください。関山：ここでは峠や山を指します。

簡単な分析

高石の詩は生命力にあふれ、開拓の情緒に満ちている。これは彼が国境地帯に住んでいて、国を守ろうという思いで心を満たしていたことに関係しています。しかし、この詩は彼の別のスタイルを示しており、それは辺境での生活を描いた他の詩とはまったく異なります。

王忠は『書学内篇』の中で、詩や散文の中の数字は「実数」と「虚数」に分かれていると述べています。現代の学者はさらに、詩の中の色彩語も「実色」と「虚色」に分かれていると述べています。この詩の中で、高石は風景の描写を「想像上の風景」と「現実の風景」に分け、明るく美しい色調と豊かで素晴らしい想像力で詩画音楽の完璧な融合を実現し、万里の長城の外の春の美しく感動的な絵を描き、この辺境の詩に田園的な雰囲気を与えています。

この詩は、辺境で笛の音を聞いて呼び起こされる郷愁を描写しているが、まず月明かりの下の広大な胡の空が描かれ、次に明るい月と監視塔の間で羌瘣の笛の音が演奏され、砂漠の辺境と故郷の春の風景との鮮明な対比の中に、いつまでも残る郷愁が表現されている。しかし、この郷愁は決して悲しいものではなく、むしろ一晩中風とともに関山全体に浸透し、目に見える壮大な風景とともに、巨大な内なる表現力と芸術的な包容力を体現しているのです。

この詩は、開拓をテーマにした詩としては珍しい平和な雰囲気で始まり、それは主に最初の2つの文における実際の場面の描写によって表現されています。笛の音と月明かりに包まれた境内は、穏やかで柔らかく明るい雰囲気に満ちています。次の2つの文は架空の場面を説明しています。ここで詩人は「散る梅の花」について詠んだが、これは古代の笛の曲「散る梅の花」である。広大で静かな夜に、「散り梅」の歌声が風に乗って山や峠を越えて運ばれ、深い芸術的構想を生み出しました。

この 7 文字の四行詩は、独特の文体、美しい言葉、無限の意味を持ち、最初の 2 行は現実的で、最後の 2 行は想像的です。仮想と現実が互いに補完し合い、調和して、素晴らしく幅広い芸術的構想を生み出します。この詩に込められた郷愁は微妙で、深く、婉曲的で、読む人に無限の思考の糧を与えてくれる。唐代の多くの辺境詩の中でも、この詩は独特で傑作と言えるでしょう。

背景

高石は何度も国境を訪れたことがある。遼陽と河西にも2度訪れ、辺境生活について深い経験を積んでいた。この詩は、高石が北西国境地帯の軍隊に勤務していたときに書いたもので、当時彼は葛樹漢の宮廷にいました。岑忠妙の『唐人居記』によれば、この詩は王志桓の『梁州志』に応えて書かれたものである。