「裴世思に贈る」を鑑賞するには？創設の背景は何ですか?

裴詩思へ

李白（唐）

朝、裴淑澤に会ったとき、彼はまるで玉山を歩いているかのように明るかった。

黄河は天から東シナ海まで流れ、数千里の道のりが私の心に刻まれています。

私は白亀に乗って川を渡る勇気はありません。むしろ南山の黄金の山の上に立ってあなたの注意を求めたいのです。

私を知らずに世界をさまよい、雲のように漂い西へ向かう！

翻訳

あなたに会うのは、晋の裴淑沢に会うようなものです。あなたの明るい光が人々を照らし、玉山の頂上を歩いているようなものです。

あなたの心は空から東シナ海に流れ落ちる黄河のように広い。

あなたはとても偉大なので、河の神でさえ白い亀に乗って川を渡ろうとはしません。あなたはとても偉大なので、南山の金色の山でさえ、あなたから一目見る価値があります。

あなたは世界をさまよっていますが、あなたを理解する人は誰もいません。今、空に浮かぶ雲を見てください。雲は西へ流れ去ろうとしています。

感謝

裴世思は俗世間から離れた超自然的な男です。彼は李白のもとを離れて西へ向かおうとしていたので、詩人はこの別れの詩を書いた。

「裴淑沢」とは、晋の裴凱のことで、かつては中書の大臣を務め、裴霊公と呼ばれた。彼は風貌が威厳に満ち、「当時の人々は彼を玉男だと思った。彼を見た人は言った、『裴淑沢を見ると、玉山を歩いているようなもので、光が人々を照らしている』」 (『新説世界風貌行状記』) 主人公と同じ姓であることから、詩人は裴淑沢を裴十四のことを裴淑沢と呼び、裴十四は風貌が威厳に満ち、玉山のように澄み切って明るく、光り輝いていると述べている。 「黄河は天から東シナ海に流れ落ち、その数千里は私の心に刻まれている。」黄河は西から中原に流れ、数千里を東シナ海に流れ込みます。この詩では、黄河の激流を裴世思の広く寛大な心を象徴しています。詩人は前に比喩を挿入し、後ろにヒントを与えるという手法は多彩で力強い。

詩は5行目と6行目では調子が変わり、裴世思の経験と富や名声を欲しがらない性格が描かれています。 「白亀に乗って川を渡る勇気はない。」白亀に乗るというのは、屈原の『九歌・何博』の一節、「白亀に乗って色とりどりの魚を追いかける」である。亀に乗っているのは当然裴世思です。詩人は、激流を使って危険な社会環境と人生の困難を比喩的に表現しています。白亀に乗った裴詩思は、激流に面して川を渡ろうとしません。 「南の山々があなたの視線を買うことができる」という文は、「女性の伝記」​​のヴォリオグラフィーにあるZheng Zimaoの物語から借りていますイマオは彼女を無視しました。「あなたが私の妻の尊厳と私の称号の重要性をあなたに言ったので、私は名声と富を忘れて、道徳を忘れていることを意味します。 Eng Zimaoは、Pei Shisiの高貴な性格を賞賛するために使用されます。その危険な政治環境の中で、英雄的な裴世思は、富と名誉のために頭を下げることを拒み、自分の信念を忘れることを拒んだ。「誰もが酔っている」下品で暗い社会の中で、裴世思は運命の人を見つけるのが難しかった。「誰も私を知ることなく、世界をさまよった」という一文は、正直な性格の人が世間から容認されない人生の現実を明らかにしている。最後の「雲のように漂い西へ向かう」は、裴世思が西へ向かおうとしていること、彼の行方は定かでないこと、別れを暗示していることを表現している。また、彼を「雲のように漂う」と表現することで、裴世思に神秘的でこの世のものとは思えない雰囲気を与えており、これは詩全体の詩的な意味と一致している。

別れの詩は、別れの気持ちを表現するだけでなく、別れる人を讃えたり、その人のイメージ、考え、性格、精神的見通しを描写したり、詩人のその人に対する賞賛や尊敬の気持ちを表現したりすることもできます。 「裴世思に贈呈」もその例です。李白は詩人の心、自分の性格、美的センスで相手を見抜いた。そのため、読者は『沐詩詩』の中に詩人の個性、オーラ、精神を見た。沈徳謙は「『黄河が天から落ちる』という二つの言葉は、私が詩人自身の言葉から得たものだ」と述べている（『唐詩選』）。李白はまた、「白亀に乗っても川を渡れない」社会環境を経験し、「南山の金のように高い」性格で、世間からも容認されず、「世の誰もが彼を殺そうとした」（杜甫の言葉）ほどだった。友人を称える詩を友人に贈り、友人を心の伴侶として扱い、友人の精神観に自分の心と性格を反映させることが、「裴世思に贈る」という詩の思想的、芸術的構想の基本的な特徴である。