「The Road Is Hard, Part Three」をどう鑑賞するか?創作の背景は何ですか？

道は険しい パート3

李白（唐）

耳があるなら、銀川の水で洗ってはいけません。口があるなら、寿陽草を食べてはいけません。

この世に一人ぼっちで名前もないのに、なぜ自分を雲や月と比較する必要があるのでしょうか。

昔から、成功を収めた後も後退しなかった賢明で才能のある人々は皆死んでいったと私は観察してきました。

子胥が呉江を放棄した後、屈原はついに湘江の岸に身を投げた。

才能豊かな陸基はどうやって自分を守ることができたのでしょうか? 李斯は税金の徴収が遅れていました。

華亭の鶴の鳴き声はどうして聞こえるのか？上彩の鷹の話をするのは何の意味があるのか​​？

呉の張邊が大勝を讃え、秋風の中江東へ旅したことを突然思い出したのを見たことはありませんか？

生きている間に一杯のワインを飲んで、死んでから何千年も有名でいようなんて、どうしてそんなことをするのでしょうか？

翻訳

許有のように、迎水河で耳を洗う例に倣ってはならない。また、伯易と樹奇のように、隠遁生活を送り、山菜を育てて食べる例に倣ってはならない。

この世で生きる上で最も重要なことは、目立たないようにすることです。なぜあなたは人里離れて暮らし、自分を雲や月と比較したいのですか?

歴史を通じて、目標を達成した後も自ら引退しなかった賢明で高潔な人々は皆、早すぎる死を迎えたことを私は観察してきました。

伍子胥は呉王によって呉河に捨てられ、屈原は最終的に石を抱えたまま汶洛河で入水した。

非常に才能があり戦略的な陸機でさえも自分自身を守ることができず、李斯は彼の悲劇的な結末に心を痛めました。

華亭の別荘で鶴の鳴き声がまだ聞こえるだろうか？ 上彩の東門で鷹狩りをするのはまだできるだろうか？

呉中の張邊は心の広い人だったことをあなたは知らないでしょう。彼は秋風が吹き荒れるのを見て、江東の古都を思い出しました。

生きている間にワインを一杯飲むなら、心ゆくまで楽しむべきです。死んだ後の空虚な評判など、なぜ気にする必要があるのでしょうか?

注記

皇甫密の『晋名士伝』第1巻の「徐有」の章には、「堯は徐有に王位を譲った。…徐有は中越の汪河の南岸、冀山の下で隠遁して農業を営んでいたからである。…堯は徐有を九州の太守に召し上げたが、徐有はそれを聞きたくなかったので、汪河のほとりで耳をすませた。」と書かれている。

『史記 伯夷伝』には、「周の武王が殷の反乱を鎮めた後、天下は周の支配下に入ったが、伯夷と叔斉はこれを恥じて周の粟を食べることを拒んだ。そこで彼らは首陽山に隠れ、山菜を採って食べた。そしてついに首陽山で餓死した。」とある。「索引」：「魏とはシダのことである。」魏とシダはもともと2つの草であるが、昔の人は誤って1つであると思っていた。

『名人伝』：趙傅は徐游に言った。「なぜ姿を隠して、輝きを隠さないのか？」この言葉は、自分の優位性を見せず、世間の望みに従うという意味です。

鮑昭の『旅の難の真似』にはこう書かれている。「古来より、聖人や賢者はすべて貧しく謙虚であった。」 『史記 蔡沢伝』には、「四季の順序に従って、成功する者は去る。商君は秦小公のために法を明瞭にした。…彼の仕事は終わったが、戦車に引き裂かれた。…白起…彼の仕事は終わったが、剣を与えられ、都有で死んだ。呉起…彼の仕事は終わったが、引き裂かれた。官の鍾は越王のために先見の明のある計画を立て…越を覇者にした。彼の仕事はすでによく知られ、信頼されていたが、結局、郭堅は彼を失望させ、殺した。この4人は仕事を終えた後も去らず、自らに災難を招いたのか？」と記されている。

子胥：伍子胥。 『呉越春秋』第 5 巻「傅宰内伝」には、「呉王は子胥の恨みを聞いて、人を遣わして舒楼の剣を渡させたが、子胥は剣に倒れて死んだ。呉王は子胥の遺体を拾い、血酥の器に入れて川に投げ込んだ」とある。『国語・呉語』も参照。

『晋書』陸機伝には、陸機は宦官の讒言により軍隊で殺されたと記されている。死ぬ前に、陸機はため息をついてこう言った。「華亭の鶴の鳴き声をまた聞けるだろうか」

『史記 李斯伝』には次のように記されている。李斯はため息をついて言った。「……私は上菜の庶民です……今や、官吏の地位にある私より上の者はいません。これは富と名誉の最高レベルと言えます。物事が頂点に達すると、衰退します。税金をどうしたらいいのかわかりませんか？」（索引：「車に税金を課すのは休息を取るのと同じで、休息を意味します」）

『史記 李斯伝』：「二代皇帝の治世二年七月、李斯は咸陽城で斬首刑に処せられた。釈放されると、彼と息子は一緒に逮捕された。李斯は息子の方を向いて言った。『私はあなたと一緒に黄色い犬を率いて、上菜の東門から出て、狡猾なウサギを追いかけたいのですが、できますか？』」『太平記』巻926：「史記」には、「李斯が処刑される前、彼は黄色い犬を率いてオオタカを抱き、上菜の門から出ようとしたが、それは不可能だった」とある。

背景

742年（天宝元年）、李白は漢林学者として北京に召喚されました。しかし、入都後、唐の玄宗皇帝に評価されず、有力者から中傷され排除された。2年後、彼は「金を与えて釈放」されたが、これは彼を長安から追放するための偽装手段であった。李白は都を去らざるを得なくなり、友人たちが見送りに来た。官職に就く望みもなく、官の道の難しさを痛感し、憤りに満ちた詩「道は険しい」を書いた。

感謝

最初の 4 つの文は、人は尊厳を持って人生を送るべきであり、空虚な名声を追い求めるべきではないと述べています。真ん中の8つの文は、成功を成し遂げた後も諦めずに亡くなった人たちを列挙しており、名声や地位を追い求める人たちへの警告となっています。最後に、私は快適さだけを求める張漢の人生に対する姿勢に賛成します。記事の意味は3つの層と2つの折りに分かれています。空虚な名声は無意味だと言うことは、業績を否定することを意味するものではありません。成功が達成されたら、まず災難を避けるために、次に自由と安らぎを求めるために、適切なタイミングで撤退しなければなりません。これが李白の人生哲学の基調です。たとえしばらく楽しんだとしても、死後の評判は気にしないのですか？」と彼は答えました。「たとえ死後に良い評判を得られたとしても、それは今一杯のワインほど良いものではないでしょう。」 「当時の人々は彼の寛大さを高く評価していた。」 ”