「八月十五日月夜の二首」をどう鑑賞するか？著者は誰ですか？

中秋節の詩2編

杜甫（唐代）

満月は飛ぶ鏡のようであり、帰る心は折れた剣のようだ。

旅は遠く、登山家たちは栄誉を勝ち取り、空は高い。

水路は霜や雪のように見え、森の中には羽が見られます。

この瞬間、私は白いウサギを見て、その毛を数えたいと思いました。

烏山峡谷をもう少し下ると、白帝城がまだ見えます。

空気は重く、湾全体は暗く、建物の半分だけが明るい。

夜明けを告げる鐘が鳴り響き、ヒキガエルが落ちて来ようとしています。

弓を引き、残された魂に頼るのは、漢陣営に限ったことではない。

翻訳

窓の外には満月、鏡の中にも満月。ホームシックは私の心をナイフで切り裂くようです！

さまよい歩くと故郷はどんどん遠ざかっていく。月に月桂樹の枝を摘みたいが、空は広すぎる。

家に帰りましょう！ 道の霜は雪のように白く、森に住む鳥たちは羽をとかしています。

このとき、月宮の玉兎を見上げると、（明るい月明かりのせいで）その小さな毛の1本1本を数えられるほどです。

満月はゆっくりと武山の深い峡谷の上に降りていったが、白帝城のそばにはまだ浮かんでいた。

川は濃い霧に包まれ、川岸は暗かったが、車輪のように傾いた丸い月が、まだ建物の半分を照らしていた。

兵舎で兵士たちの戦闘音が夜明けを告げ、月宮殿のヒキガエルは自然と首を傾げた。

満月は完全に引かれた弓のようであり、その淡い魂は漢陣営を照らすだけではありません。

コメント

これは詩人が混乱を避けるために四川省に逃げたときに書かれたものです。この一連の詩の主な調子は、悲しく、荒涼としたものでなければなりません。最初の詩の最初の 2 つの連句は、月の景色からインスピレーションを得ています。再会を象徴する 8 月 15 日の月は、異国の地を旅する詩人の悲しみと対照的です。 「包丁を持って帰る」とは、呉剛が月宮のキンモクセイの木を切り倒すよう罰せられたことを指します。杜甫は、呉剛は木を切り倒す気はなく、ただ人間界に戻りたいだけだと推測しました。家に帰りたいという思いがあまりにも強かったため、木を切るナイフが折れてしまった。 「鵬」は草のことで、風に当たると飛ぶので「飛鵬」と呼ばれます。ここで詩人は、風に舞う「タンブルウィード」のイメージを使って、自身の放浪の人生を比喩的に描写し、自身の放浪の苦さを暗示しています。風景から感情まで、回転する帆は漂流し無力感を象徴しています。杜甫は故郷に帰りたいと切望していますが、残念ながら帰る場所はありません。 「遠く旅する」とは、当時詩人自身が遠く離れた桂州にいたことを指している。詩人はこれを用いて戦争への反対を表明した。最後の 2 つの連句は中秋の夜を描写しています。「羽を見る」と「秋の毛を数える」は月の明るさを表現しようとしており、これは詩人が遠征中の親族を懐かしむ気持ちと、戦争の終結と国の平和を祈る気持ちをさらに対照的にしています。最後の 2 つの文では、「straight」は「特別な」、「単純に」という意味です。 「この瞬間、白兎を見上げれば、その毛の数を数えられる」とは、この瞬間、玉兎（月を指す）を見上げれば、その毛の数を数えられるほどであり、月の明るさを表現しているという意味です。最初の詩は対比の技法を用いており、鋭い対比を通して混沌から隠れて生きる憂鬱さを表現しています。

2番目の詩は風景を描写することに焦点を当てており、感情が風景に反映されています。 「空気は重く、湾全体は暗く、月はぼんやりとしており、建物の半分だけが明るい。」月明かりの描写は人々に広大さと悲しみを感じさせます。 「太鼓の音が夜明けを促し、蛙が倒れる」。太鼓の音は、国境を守るために故郷を離れた「漢陣」の兵士たちを詩人に思い起こさせ、また戦争のために故郷を離れた世界中の勤労民衆のことも思い起こさせる。杜甫は自分よりも民衆のことを気にかけていた。それが彼の偉大さを示している。

杜甫

杜甫（712-770）は、字を子美といい、少陵葉老と号し、通称は「杜公夫」「杜少陵」。河南省公県（現在の河南省鞏義市）の出身。唐代の写実主義詩人。杜甫は「詩聖」として崇められ、彼の詩は「詩史」と呼ばれた。杜甫と李白は総称して「李都」と呼ばれています。「小李都」と呼ばれる他の二人の詩人、李商胤と杜牧と区別するために、杜甫と李白は総称して「大李都」と呼ばれています。国と民を思いやる、高潔な性格の持ち主でした。彼の詩は約1,400編が残されており、詩才は卓越しており、中国の古典詩の中でも高く評価され、その影響は広範囲に及んでいます。彼は759年から766年まで成都に住み、後世の人々は彼を記念して杜甫草堂を建てました。