『詩経・小夜・喬演』の原文は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

賢明な言葉

広大で果てしない空を親と呼ぶ。無実であり有罪であるにもかかわらず、混乱は非常に深刻です。ハオティアンはすでに強大であり、私は無実です。ハオティアンは偉大であり、私は無実の者を気遣うつもりです。

混乱が最初に起こったとき、簒奪が始まった。再び混乱が起こると、君子は誹謗中傷を信じるだろう。君子が怒れば、民衆は混乱し、すぐに不満を抱くでしょう。紳士が神のように親切であれば、混乱はすぐに終わるでしょう。

君子は頻繁に同盟を結ぶので、混乱は永遠に続く。君子は泥棒を信頼し、暴力を使って混乱を引き起こします。盗賊の言葉は孔干であり、混乱は餌によって引き起こされます。それは庶民だけではなく、王の瓊でもある。

この壮麗な宮殿は紳士によって建てられました。素晴らしい計画が整えられており、それを実行できるのは賢者だけです。他の人たちはそれぞれの意図を持っているので、私はそれについて推測します。ウサギがジャンプして犬に捕まります。

柔らかくて柔らかい木は紳士によって植えられました。自分の行動と言葉を心の中で数えなさい。口からは曲がりくねった言葉が出てくる。彼は雄弁で、厚顔無恥な男だ。

あの人は誰でしょう？川に住んでいる鹿です。強さと勇気がなければ、混乱を引き起こすだけです。あなたはとても弱くて取るに足らないのに、どうしてそんなに勇敢でいられるのですか？ あなたはまだ偉大な将軍ですが、あと何人の人が残っているのですか？

翻訳

高くて遠い空は、人間の父と母のようなものです。罪も過失もないのに、大きな災難を避けるのは難しい。神はその力を示しました、しかし私は確かに間違っていません。神様はあまりにも不注意で気づかないが、私は確かに無実だ。

災害が最初に発生したとき、誹謗中傷は容認されていました。再び災害が発生したとき、紳士は実際に従いました。君子が誹謗中傷を聞いて、怒って叱責すれば、災難や混乱は早く止み、深刻にはなりません。君子が賢徳のある人を任命できれば、災難や混乱は起こらず、早く終わります。

紳士たちはしばしば新たな同盟を結ぶので、トラブルや混乱が増大します。紳士は泥棒を信用し、その結果、災害と混乱は激しく暴力的なものになりました。泥棒や中傷する者の言葉は甘く、それによって災難が助長される。中傷者が職務を適切に遂行できるでしょうか? 中傷者は王に災いをもたらすことしかできません。

壮麗な宮殿や祖先の寺院は君子によって建てられるでしょう。規則や規制はよく組織化されており、賢者によって確立されました。他人が私を中傷したい場合、私はそれを推測し、予期することができます。狡猾なウサギは飛び跳ねて走っていましたが、狩猟犬に殺されてしまいました。

美しく優美な木々は紳士たち自身によって栽培されています。噂が広まっているときは、心の中で真実と虚偽を区別してください。彼は大言壮語し、自慢ばかりするが、努力なしに口から出てくるものは何もない。甘い言葉は葦のように心地よく響き、恥知らずな行為は卑劣です。

あの人たちは誰ですか？彼らは川岸や水生植物の間に住んでいます。力と勇気がなければ、彼は混乱の機会を作り出すだけです。足が腫れて、足首も腫れています。勇気はどこにありますか? いつも策略が山ほどあります。共犯者はあと何人残っていますか?

この詩の主題は誹謗中傷を憂慮するとともに、国を惑わす誹謗者の卑劣な行為を暴露するものである。作者は誹謗中傷にかなり苦しんだはずで、この詩全体が非常に憤慨した感情で書かれており、作者の本当の気持ちが直接的に、何の抑制もなく表現されています。この詩は、胸が張り裂けるような叫びで始まる。「広大な天国は私たちの両親のようだ。私は無実で有罪だが、混乱はひどい。」その後、青ざめた必死の弁明が続く。「天国はこんなにも雄大で、私は無実だ！天国はこんなにも雄大で、私は無実だ！」絶望と怒りの中で、作者は真実で自分の汚名を晴らすことができず、ただ天国に向かってむなしく叫び続けるだけだ。これは、大きな不当な扱いを受け、救済を求める場所がない人々の典型的な行動である。

第 2 章と第 3 章では感情の激しさが少し和らぎ、著者は慎重に検討した後、生じた中傷と混乱について深く内省し、暴露しています。著者の意見では、誹謗中傷する者は恐ろしく憎むべき存在ではあるが、誹謗中傷政治の根本原因は誹謗中傷する者ではなく、誹謗中傷する者を信じる者にある。なぜなら、誹謗中傷は常に誹謗中傷する者を信じる者を通じて効果を発揮するからである。中傷はアヘンのようなものです。誰もがその毒性を知っていますが、それは常に人々に幻想的な快楽をもたらすことができます。そのため、事前に予防策を講じなければ、一度感染してしまうと、次第に依存してしまい、被害に遭って後悔しても手遅れになってしまうのです。第 4 章の著者の記述は、実際には真実を示しています。つまり、皇帝の特殊な状況と地位により、皇帝には当然この免除が欠けているということです。したがって、悪人を批判していると言うよりも、紳士を批判していると言った方が良いでしょう。それは非常に深いです。この2章の文章はどれも血を流すほど鋭く、「誹謗中傷を信じる君子」の過程と結末を詳細に分析している。 「泥棒の言葉は甘く、混乱は餌によって引き起こされる」は、将来の支配者への警鐘です。なぜなら、誹謗中傷を広める人よりも誹謗中傷を聞く人のほうが責任が大きいので、まずは刺すべきだからです。著者は怒りによって正気を失わなかったことがわかる。

第 4 章と第 5 章は漫画のように、中傷者の邪悪で偽善的で醜い顔を生き生きと描いています。彼らは常に自分の利益のために国と国民を無視し、密かに善良な人々を殺害しようと企てています。しかし、彼女の邪悪な心は、甘い言葉、意地悪、従順さとして表れていた。皇帝の前では、彼女は「蛇のように話す」か「意味不明なことを言う」かのどちらかだった。著者の描写は非常に鋭く、中傷者の偽りの顔を暴露し、鋭い筆によって最終的に「彼の厚い顔」が打ち負かされたと人々に感じさせます。

最後の章では、中傷者が誰であるかを具体的に指摘しています。批判の対象がはっきりしているため、詩人の感情は再び激しくなり、抑えきれなくなって「なんとも微妙で、なんとも意地悪な」と罵り続けるほどです。作者が中傷者を心底憎んでいることがわかります。 「川に住むヘラジカ」という描写により、読者は水辺に隠れている「静かな」幽霊を思い浮かべやすくなります。しかし、どんなに悪党が暴れ回っても、前章で述べたように、「跳びはねる兎」は結局「犬に捕まる」ことになる。悪人は近視眼的であるため、個人的な利益を得る一方で、自らを行き詰まらせてしまうことも多々あります。この観点から、著者は誹謗中傷者の醜さを深く暴露するだけでなく、彼らの恥ずべき結末もはっきりと見ています。

この詩は誹謗中傷を受けた個人について詠まれたものですが、個人的な恨みという狭い論争に陥るのではなく、誹謗中傷が国家を害し、誹謗中傷が政治を混乱させるという批判のレベルにまで達しています。そのため、感情がこもっているだけでなく、普遍的な歴史的意義と価値も持っています。これが、この詩が後世に響き渡る重要な点です。