『詩経』の「星露」の意味は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

星禄 匿名（先秦王朝）

露の中を歩くのに疲れて、昼も夜も働いていませんか？それは露の中を歩くことを意味します。

スズメに角がないなんて誰が言った？ どうして私の家を突き刺せるんだ？ 女性に家がないなんて誰が言った？ どうして私を刑務所に送れるんだ？ たとえ刑務所に送られたとしても、私にはまだ家がない！

ネズミに歯がないなんて誰が言った？ ネズミがどうやって壁を突き破れるんだ？ 君には家がないなんて誰が言った？ どうして私を急いで裁判所に行けるんだ？ たとえ私を急いで裁判所に行けたとしても、私はあなたについて行きません！

翻訳

道は露で濡れています。早く逃げたいと思いませんか？ただ、露が濃すぎて歩けなくなるのではないかと心配です。

スズメにはくちばしがないなんて誰が言ったの？ どうやって私の家をつついたの？ まだ結婚していないなんて誰が言ったの？ なぜ私を刑務所に入れたの？ 刑務所に入れても、結婚はできないわよ！

ネズミには歯がないなんて誰が言った？どうやって私の壁を突き破ったの？まだ結婚していないなんて誰が言った？なぜ私を法廷に行かせたの？たとえ法廷に行っても、私はあなたと結婚しないわ！

感謝

この詩のテーマは古代から現代に至るまで論争の的となってきた。 『茅詩』はこれを甘唐と結び付け、昭伯の時代に書かれた詩と解釈している。この時代は、乱暴な男が貞淑な女性を犯すことができなかった。しかし、『韓氏外伝』や『連女伝・真順片』は、神女が結婚を約束されたが、夫が適切な礼儀を準備せず、彼女を訴えることができなかった後に書かれた詩だと考えている。この見解は、清代の龔承の『史本易』や呉介生の『史易回統』にも引き継がれている。明代の朱蒙為は、これは未亡人が夫に忠実であることを歌った詩だと信じ、清代の方玉潤は、これは疑いを避けるために結婚を拒否した貧しい学者についての詩だと信じた。同時代の学者、高恒は『現代詩集注』の中で、この詩は夫の家族の貧困を嫌って帰省を拒み、夫から政府に訴えられた女性が書いたものだとしている。于観英の『詩選』では、この詩は、すでに夫がいる女性の両親が、訴訟を起こして結婚を強要しようとした横暴な男性に対する返答だと考えている。陳子占の『詩集直解』では、この詩は、すでに妻がいる男性との重婚を拒否した女性が書いた詩だと考えている。作者は私が言ったことは真実に近いと考えていますが、詩の主人公はその女性のはずです。

第一章の最初の文「露に疲れて」は悲しく物悲しい調子で、詩全体が陰鬱で憂鬱な雰囲気に包まれ、この女性が暮らす環境が極めて危険で、闘争の過程がかなり曲がりくねって長いものになることを示唆しています。次の2つの文「昼も夜も働いていないのですか？露の中を歩きすぎだとおっしゃっていますね」は文体が少し曲がりくねっていて、詩的な意味が深まり、間接的に女性の固い意志を表現しています。次の章では、たとえ強姦犯が嘘をでっち上げ、中傷し、訴訟で脅しても、彼女は決して屈しないということを比喩を使って説明しています。 「雀に角がないと誰が言ったのですか？どうして私の家に侵入できるのですか？あなたには家がないと誰が言ったのですか？どうして私を刑務所に送ることができるのですか？」これらの 4 つの文は、言われていることの反対です。つまり、雀にはくちばしがありますが、私の家に侵入することはできません。また、あなたにはすでに妻がいるため、私を刑務所に送る理由はありません。これは巧妙かつ婉曲的な表現である。一方、「たとえ私をすぐに刑務所に送ったとしても、私の家は十分な大きさではない」という 2 つの文は、前向きな発言であり、断固たる態度で畏敬の念を抱かせる。第 3 章には、「ネズミに歯があっても、私の壁を突き抜けることはできません。あなたにはすでに妻がいるので、私を訴える理由はありません。しかし、私を訴えたいのであれば、私はあなたに屈しません」とあります。文章の繰り返しや繰り返しにより、訴求力や説得力がさらに高まります。詩全体が力強く、高尚な調子で書かれており、自らの独立した人格と愛の尊厳を守るために暴力を恐れない女性たちの抵抗の精神を読者が理解するのは難しくない。