「甘露・我観龍変化」は陳襄によって書かれた。最後の4行は皮肉である。

陳子昂（659-700、議論の余地あり）は、法名伯有で、淄州舒洪（現在の四川省）の出身であった。 唐代の作家、詩人であり、唐代初期の詩と散文の革新者の一人。彼はかつて幽世義として仕えたため、後に陳世義と称された。陳子の詩は100編以上現存しており、そのどれもが文体が雄大で、意味が深く、力強く力強いものです。最も代表的なものとしては、「幽州登楼歌」、「泗州城北楼の宴」、連作詩「情感遭遇三十八首」、「硯丘古跡視察後、呂氏に贈った七首の詩」などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が陳襄の『甘露・観龍変化』をお届けしますので、見てみましょう！

私は龍の変化を観察し、究極の陽の精髄を知ります。

石の森はとても暗く、密集しており、深い洞窟には痕跡が残っていません。

古代において、不死の道を得た者は、本来の自然を信じ、それと調和していました。

神秘的な感情は象徴的な知識ではありません、誰が宇宙の深さを測ることができるでしょうか?

世の中の人は目に見えるものに制限され、酔っ払いながら錬金術の本を見て笑う。

崑崙には珍しい木々がありますが、その花を摘むにはどうしたらいいのでしょうか？

【感謝】

この詩の最初の 2 行、「私は龍の無限の変化を観察し、それが最高の陽のエネルギーの本質であることを知る」は、「私は龍の無限の変化を観察し、それが最高の陽のエネルギーの本質であることを知る」という意味です。古代人は、龍は最高の陽のエネルギーの本質であり、常に変化していると信じていました。これは作者の憧れを表現しています。そして、龍の力についてこう書いている。「石林はどれほど暗く、密集していても、深い洞窟もそれを防ぐことはできない」。これは「石林はどれほど暗く、密集していても、深い洞窟もそれを防ぐことはできない」という意味である。次の「古代の不老不死の道」の4つの文は、「古代の不老不死の道は確かに創造と一体である。神秘的な認識は不明瞭ではない。誰が秘密を測定できるか？」という意味である。「世の人々は目に見えるものに限界があり、酔って錬金術の経典を笑う」。これは「世の人々は百聞は一見に如かずと知り、酔って錬金術の経典の真の意味を笑う」という意味である。「崑崙に玉樹があるが、その実をどうやって採ろうか？」これは「崑崙山に美しい玉樹があるが、その実をどうやって採ろうか？」という意味である。最後の4つの文は世俗の人々の浅はかさを嘲笑している。