蒋介の有名な詩句を鑑賞する：色とりどりの扇と赤い歯は今もここにあるが、開元劇を理解できる人がいないのは残念だ

蒋介（1245年頃 - 1305年以降）は、聖宇、竹山とも呼ばれる南宋時代の詩人である。宋代末期から元代初期にかけて楊県（現在の江蘇省無錫市宜興市）の出身である。彼の先祖は宜興の名家の出身で、南宋の咸春10年（1274年）に進士となった。南宋の滅亡後、祖国を失ったことを深く悲しみ、官職に就かず隠遁生活を送っていた。「朱山氏」「桜金氏」と呼ばれ、その誠実さは同時代の人々から高く評価されていた。彼は篆書に優れ、周密、王義順、張炎とともに「後宋四大家」の一人として知られた。彼の詩は、故郷への憧れや山河への悲しみを表現したものが多く、その作風は多様だが、主に悲しく、清らかで、荒涼としていて、さわやかなものが多い。彼の作品は、宋代後期の詩作において、特に言葉遣いが独創的で、毛津の『宋代六十名詩人集』と『羌村集』に収録された『竹山辞』1巻と、社元経の『宋・元・明辞続』に収録された『竹山辞』2巻がある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、江傑の『何新郎孟冷皇金武』をお届けしますので、見てみましょう！

冷たく金色の家を夢見る。秦政にため息をつく雁の群れが斜めに並んで、その白い弦は埃で覆われている。繊細なムクドリに姿を変えて戻って飛んでいくと、私はまだガーゼ窓の古い緑色を認識できます。雨が降った後、桃の木は豆と同じくらいの大きさになります。この憎しみはなかなか消えないことを知っていますか？まるでチェスのゲームが盛り上がる瓊台塔のようです。薄い影は明るいろうそくを嫌います。

オシドリ塔は粉々に砕け散り、東西から玉が溢れ出た。ファン・チンにいつまた現れるか聞いてみたが、私の緑のヘアピンでは予測できない。横雲の形で宮眉が描かれるまで待ってから、生紗絵の上に描きます。残念ですが、それは新しいメイクです。色とりどりの扇子と赤い歯は今も残っていますが、開元の歌を誰も理解できないのが残念です。何も袖を通さず、冷たい竹に寄りかかる。

【注意事項】

1. 何新朗：竪琴の名前。 160字、前後各10文、仄韵6句からなる二声詩である。 115 文字と 117 文字のスタイルも存在します。

2. ゴールデンハウス: 非常に豊かで贅沢な生活環境を表します。

3. 秦筝：古代秦（現在の陝西省）の弦楽器。琴に似ており、秦の時代の孟天が作ったと言われているためこの名前が付けられました。

4. ガチョウの斜めの配列：琴の弦はガチョウの編隊のように斜めに配置されています。

5. 蘇弦：蘇琴の弦。

6. 景桃：チェリー。

7. 豆（シュウ）：豆の総称。

8. タンチーゲーム: タンチーは古代のギャンブルゲームで、チェスのゲームのように常に変化する世界を表す比喩として使用されます。

9. 元楼：元陽楼とも呼ばれる建物の名前です。

10. 東西玉：「慈童」によると、「善固の詩：「美人は南北に戦い、酒玉は東西に。」」注：これは酒器です。東西玉も酒を指します。

11. 翠柴：翡翠のかんざし。

12. 横雲​​：唐代の女性の眉毛の形のひとつ。

13. 生糸：漂白されていない絹織物。古代では主に絵画に使われていたため、絵巻物を指すこともあります。

14. 赤い歯：歯のプレート、古代の楽器。

15. 開元曲：唐代全盛期の歌。

16. 寒さの中で竹に寄りかかる: 杜甫の詩: 「空は冷たく、緑の袖は薄く、夕暮れには竹に寄りかかる。」

【感謝】

これは国を失った悲しみを表現した詩です。文体は極めて婉曲的で、芸術的構想は深く、詩の美しさが十分に表現されています。

詩「冷たい黄金の家の夢」に描かれている物体は並外れた美しさです。 「ゴールデンハウス」は陳阿嬌の物語を題材にしている。漢の武帝が若い頃、長女は娘の阿嬌を武帝と結婚させたいと考えました。武帝は「阿嬌と結婚できたら、金の家を建てて彼女を守ろう」と言いました。ここで、作家北邦の『漢武帝物語』は阿嬌を使って美人について書いています。詩人が昼も夜も考えているのは、美しさだけではなく、故郷のことでもある。冒頭の行は、美女が夢に見た黄金の宮殿が荒廃したことを暗示しており、実際には紫禁城の荒廃を暗示しています。 「私は秦筝にため息をつく。その白い弦は埃に覆われ、雁の姿に傾いている。」室内の物について書いているとき、詩人はかつて演奏していた楽器が今では厚い埃の層で覆われているのを見て、深い感動を覚えずにはいられなかった。そのため、この詩は「ため息」という言葉で始まり、現実の光景が想像上の光景に変わります。秦筝は、雁が一列に飛ぶように弦が斜めに並んだ古筝です。プレーン弦は絹弦です。夢の中で、私の魂はコウライウグイスに姿を変え、黄金の家に戻って飛んで行きました。私はまだ古い緑の紗の窓を見覚えていました。雨が降った後、サンザシの桃の果実が豆の大きさに成長しているのを見ました。 「私は優美なムクドリに姿を変えて戻ってきましたが、それでもまだ紗の窓の古い緑が認識できました。ちょうど雨が降ったばかりで、サンザシの木は豆ほどの大きさでした。」それは人々に懐かしさを感じさせ、春を大切にさせます。 「愛らしいコウライウグイスに変身する」とは、魂が夢の中でコウライウグイスに変身するという意味であり、これは並外れた想像力です。文章は素晴らしく独創的です。金色の家の冷たく寂しい環境と、秦の琴の埃っぽい景色も、繊細なムクドリによって見られました。流れに逆らって入り、滑らかに出て、特に大きな波が立ちます。風景の描写は現実と空想が混在しています。

「この憎しみはなかなか消えないことを知っていますか？まるで玉の台から現れたチェス盤のようです。」ここで瓊台とは、玉で作られたチェス盤のことです。唐旗盤の形状は、中央が盛り上がって周囲が平らになっています。李尚雯の詩には「玉のチェス盤に近づかないように。心は最も不幸だから」（『無題』）とあり、詩人は玉のチェス盤を使って心の中の不安な憎しみを表現している。 「この憎しみはなかなか消えない」は、上記に挙げたさまざまな出来事をまとめたものです。蓄積された怒りは抑えにくく、自然に噴出するのです。詩人は風景の描写から始め、それから自分の感情を表現します。 「薄い影は明るいろうそくを嫌う。」 薄い人物のイメージは悲しい気分を表現するのに使われます。 「薄い影」という言葉を使うことで、異常な心理的紆余曲折が映し出されます。

詩の後半は「鴛鴦は東西に散らばった玉のように粉々に砕け散る」で始まる。割れた杯からワインがこぼれるのは、宋王朝の崩壊の比喩です。元楼は元陽塔とも呼ばれる建物の名前です。東西酒は酒器の名前です。この文は美からの分離を描写し、故郷への永遠の別れを述べています。その美しさは消え去ってしまったが、詩人は依然として彼女に対して深い感情を抱いており、再び彼女のかつての美しさに会えることを望んでいる。 「あの美人はいつまた現れるのだろうか」。この言葉は、あの美人にもう一度会いたいと切に願う気持ちを表しているが、「あの美人がどこにいるかは、緑の簪でも分からない」。この言葉からも、この願いが実現する可能性がいかに低いかが分かる。

「生糸の絵に横雲のような宮女の眉毛を描きます。残念ながら新しい衣装です。」彼女は生糸の絵にその顔を描くつもりだと言ったが、それは宮女たちの古い衣装かもしれない。生糸は漂白されていない絹織物で、古代の人々が絵画に使用していました。眉毛は雲のようなものです。つまり、眉毛は額にかかる薄い雲のようなものです。古い衣装は故郷のイメージを表しています。美しさから切り離され、再び会える望みは薄れ、絵画に託すしかない。こうした重層的な描写を通して、祖国への思いが生き生きと表現されている。 「色鮮やかな扇子と赤い歯は今も健在です。」色とりどりの扇子や赤い歯（歌や踊りに使う道具）、昔のものは全部残っていますが、物も人も変わってしまいました。私は一人で繁栄した時代の音楽を聴いていますが、複雑な気持ちになりますが、ソウルメイトを見つけるのは難しいです。今は、故郷を懐かしむ人も少なくなり、一人で悲しむことしかできません。著者は国民意識が弱くなってしまったことを嘆いている。しかし、「開元劇を誰も理解できないのが嫌だ」という表現は、自分の気持ちを遠回しに表現している。 「開元曲」は唐代の開元の歌曲から借用したもので、ここでは宋代全盛期の音楽を指します。 「袖を何も着けず、冷たい竹に寄りかかっている」と、竹の高貴な性質を用いて、彼の揺るぎない道徳心を表現しています。

典型的な優美な作風の作品です。この詩は「冷たい黄金の家を夢見る」で始まり、孤独と悲しみで終わります。それは詩人の故郷に対する深い愛情と並外れた崇高な志を表現しています。この詩は作者の感情を表現するために夢を用いており、場面が混乱している。美を魂の具現化として用いて、故郷への思いを綴ります。詩人は、長い間心に溜まっていた不満を間接的に表現しています。彼の言葉は比較的優雅で優美ですが、表現には依然として活気と活力に満ちています。