鮑昭の『古人の真似』：この詩の内容は曹植の『白馬』の影響を受けています。

鮑昭（416?-466）は、号を明遠といい、唐の人々が武帝の禁忌を避けるため「鮑昭」と書いたと思われる。祖先は東海（現在の山東省潭城県、議論がある）で、おそらく景口（現在の江蘇省鎮江市）で生まれた。南宋代の作家で、北周の于新とともに「鮑裕」と呼ばれ、顔延之、謝霊雲とともに「元家の三大家」とも呼ばれた。文学創作の面では、鮑昭は仙人巡り、山巡り、辞世の詩、故事詩、古詩の模倣、数え詩、建築詩、言葉遊び、連句などの分野で優れた作品を残し、中国古典詩の発展を強力に推進した。同時に、鮑昭の文学業績については、鮑昭が梁陳朝宮廷詩の先駆者か創始者であるかどうかという深刻な論争がある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、包昭の『古の模倣』をお届けします。見てみましょう！

古代の模倣

鮑昭（南北朝）

あなたとビングは乗馬と射撃を重んじ、若者は疾走を好みました。

2 本のクロスボウと象牙のアーチが彫刻された衣服に挿入されたフェルトベルト。

動物たちは太り、春の草は短く、馬たちは平原を駆け抜けています。

午前中に雁門関へ行き、夕方に楼帆に戻って一泊しました。

石の梁は非常に強かったので、鳥たちは驚いて目が見えなくなってしまいました。

漢と蛮族はまだ和平に達しておらず、国境の町は何度も陥落していた。

虎竹と分かち合う白い羽根を残してください。

この詩の内容は曹植の『白馬記』の影響を受けており、主に幽冰の若者が俊敏なスピードと優れた技量で疾走する様子や、彼らの愛国心を称賛することで、国家に貢献するという詩人の政治的理想を表現している。この詩は、「石の梁」と「驚いた鳥」という二行のような暗示をうまく利用しており、古代の人物や出来事を用いて、射手の強大な力と洗練された技術を生き生きと表現しています。

「ユーとビングは乗馬と射撃を重んじ、若者は疾走と追跡を好む。」最初の 2 つの文は率直で、ユーとビングの若者の騎士道精神と武闘精神を表現しています。著名な詩人曹植の有名な月譜「白馬図」は、武芸に優れた民族の英雄を讃えています。最初の4行は「金色の手綱をつけた白い馬が西北に向かって駆けている。この少年は誰なのか、幽冰の騎士か」です。「幽冰」とは、昔のわが国の幽州と冰州のことで、現在の河北省と山西省の地域にあります。両州の人々は強く勇敢で、昔から英雄的で寛大な人がたくさんいました。そこで鮑昭は幽冰の若い英雄を使って彼の並外れた出自を示し、曹植の詩の最初の4行の意味を真似しました。文章は簡潔で目を引くものです。

真ん中の 8 つの文は最初の 2 つの文に忠実に従っており、「乗馬と射撃」という 2 つの単語に焦点を当てて、「追いかけるのが大好き」な若者の肯定的かつ具体的な描写になっています。まず、彼の服装について書きます。「フェルトベルトに2本のクロスボウ、そして象牙の矢筒が彫刻が施されたローブに差し込まれている。」 「フェルトベルト」はフェルトベルト、「クロスボウ」は弓を入れるための弓袋、「象牙の矢筒」は象牙で装飾された弓、「彫刻が施されたローブ」は彫刻模様の矢筒です。 2 番目の文では、若者はフェルトの腰袋に 2 つの弓袋を結び付けており、象牙で装飾された弓が彫刻された弓袋に挿入されていると書かれています。後者の文では、弓袋ではなく矢筒について言及されており、これは修辞学におけるテキスト間結合技法である。 （劉陸の『詩選集』参照）『三国志 董卓伝』には「董卓は才気があり勇敢で、軍事力は比類がない。二本の帯と二本の弩を帯び、左右に馬で走り回り、矢を射る」とある。ここでは引用。これは任武の衣装の主な特徴であり、この若い英雄の英雄的な態度を示し、また彼の勇気と強さを暗示し、それによって彼の性格を際立たせています。後に彼は「乗馬」についてこう書いている。「獣は短い春の草の上を飛び、飛ぶ馬具は平地を横切る。朝、私は雁門関へ行き、夕方には塔に戻って滞在する。」

「獣は太っている」という文章は、その時期を表しています。ペガサスが疾走するのに最適な時期であり、英雄たちが力を発揮するのに最適な時期です。 「平地を飛ぶ馬勒」の「馬勒」は馬の馬具を意味し、ここでは馬を指します。この文章は、青々とした動物と短い草が生い茂る美しい春の風景を背景に、馬に乗って平原を駆け抜ける英雄の力強く荘厳なイメージを積極的に表現しています。

「朝のツアー」という2つの文章は、主人公の素早い、そして見事な乗馬技術をより具体的に誇張しています。 「雁門」は現在の山西省有余県の南にある雁門山を指し、「楼藩」は漢代の県名で、現在の山西省元平県の北東にある。両地は前漢時代の辺境の要塞であったため、この詩は「古人の真似」と題され、漢の事情を時事問題として描写しているため、この句が使われている。また、次の文には「漢と蛮族はまだ和平に達していない」という一文がある。同時に、これら 2 つの場所は「Youbing」という若者の描写と一致しており、それは妥当であると思われます。雁門と楼番は遠く離れているが、この若き英雄は午前中に雁門まで行き、夕方には楼番に戻ることができ、その卓越した乗馬技術と並外れた運動量を顕著に示していた。

Later it writes about his "shooting": "The stone beam has enough strength to startle birds so that they lose their eyes." "Stone beam" refers to stone dam or stone bridge. The sentence is based on the story of Duke Jing of Song in the Spring and Autumn Period. According to "Kan Zi", "Duke Jing of Song ordered workers to make bows, and it took nine years to complete them. The duke said, 'Why is it so late?' The workers replied, 'I will never see you again. I have put all my energy into this bow.' He presented the bow and returned, and died three days later. Duke Jing climbed up the platform of the Tiger Circle, took up the bow and shot at the arrow facing east. The arrow flew over the West Frost Mountain and gathered to the east of Pengcheng. The remaining strength made the arrow stronger, just like feathers draining from the stone beam." It says that the remaining strength of the arrow shot by Duke Jing of Song could still hit the stone dam. Here it is used to describe that the young hero has the same strong physical strength and hard and sharp bow and arrow as Duke Jing. 「雀を驚かす」という一文は、后羿の物語に由来する。『皇紀』には、「有瓊氏の羿帝が武和とともに北方へ旅した。彼は羿帝に雀を射るように命じた。羿帝は『生かしておこうか、殺そうか』と尋ねた。彼は『左目を射よ』と言った。羿帝は弓を引いて雀を射たが、誤って右目を射てしまった。羿帝は落ち込み、恥じ、一生そのことを忘れることができなかった」とある。后羿は、目が欠けていない雀でも射ることができたと伝えられている。これは、この若者が后羿と同じ優れた弓術の腕を持っていたことを示している。上記は騎馬と射撃の二つの側面についてのみ記述しているが、彼の勇猛さ全体を要約し、並外れた英雄的イメージを示している。したがって、以下に述べるように、最前線で貢献したいという彼の願望は、とても自然なことのように思われます。曹植の『白馬記』には「昔は弓をよく握っていたが、矢は不揃い。左手で弦を引いて的を破り、右手で射て月枝を破る。手を上げて飛ぶ猿を捕らえ、身をかがめて馬の蹄を散らす」とある。この詩は乗馬と射撃の二つの側面に焦点を当て、幽兵の騎士の高い武術を示しており、この詩の影響は非常に明らかです。

詩のこの時点では、若い英雄の勇敢なイメージは極限まで押し上げられていますが、肉体を持った完全な英雄のイメージはまだ半分しか完成しておらず、彼の最も貴重な精神世界はまだ表現されていません。最後の 4 つの文は、若者の Ren Wu が自らの願いを語ることによってこの側面を表現しています。外国の侵略者がまだ排除されておらず、敵と我々の間で戦闘が繰り返され、国境の町が緊迫した状況にあったとき、英雄は「私に白い羽を残してください、私はそれを虎竹と共有します」という願いを表明しました。 「白羽」は矢の名前であり、「虎竹」は青銅製の虎の護符と竹製の使者の護符を指し、どちらも漢王朝が軍隊や使節を派遣するための証明書でした。護符は二つに分かれており、右半分は首都に保管され、左半分は郡知事または総司令官に贈られました。最後の二文は、若者が白羽の矢を持ち続け、そのお守りを分けて郡司になり、功績をあげて敵を殺し、戦場で勇敢に戦うことを希望したと述べている。この時点で、詩のテーマは最高レベルにまで引き上げられ、背が高く、勇敢で、愛国心のある英雄のイメージが読者の前に立ちます。

著者は、北方の鮮卑族によって建国された北魏が強大な勢力を誇って勢力を拡大していた時代に生きた。北魏による宋への頻繁な侵略により、宋と魏の間の国境戦争は年々続きました。したがって、この詩は単に古代の模倣ではなく、過去を利用して詩人の理想を表現した現在に対する風刺であり、失われた領土を取り戻し、国境を安定させたいという当時の大多数の人々の願望を反映しています。読者は、この詩の中で、若き英雄の背の高い姿を見るだけでなく、「立派な馬に乗り、軽い黒豹を着て、彫刻の入った弓と短刀を持ち、秋風と夕日の中、平原を駆け抜ける」（呂世勇『詩鏡通論』）愛国詩人の力強い精神も見てとり、国と民族の存続を声高に訴えます。