李徳裕は、名を文饒、愛称を太朗といい、唐代の優れた政治家、作家であった。二度宰相を務め、献宗、穆宗、景宗、文宗の四帝の治世に仕えた。興味深い歴史の編集者と一緒に、李徳宇の「秋に県塔から燕黄山を眺めて詠んだ詩」について学びましょう。 秋に県塔に登り、燕黄山を眺めた後にこの詩を書きました。 李徳宇(唐代) 昔の人は故郷を大切に思い、定年後もそこで暮らすという展望を持っていました。 いつも流れに流される流れ者、私を見てください。 岳寅は病に侵され、潘の髪は悲しみに満ちていた。 邯鄲への道を北に指差すと、戻る日が決まっていない。 翻訳と注釈 翻訳 昔、官職を求めて故郷を離れた人々は故郷を懐かしがることが多かったが、成功を収めると結局は辞職して故郷に戻ってきた。 彼は、政府で仕事が見つからなかったため、一時的に帰国できたものの、長く滞在することはできず、仕事を続けなければならないとため息をついた。 私は長年病気を患っており、しばしばホームシックを感じます。私の髪は白くなりましたが、何も達成できず、ますますフラストレーションを感じています。 私は再び故郷を離れようとしていますが、いつ自分の野望を実現し、成功することができるかはわかりません。 注記 郡塔:華州の城塔を指します。 瓊黄山:現在の河北省の南西部に位置する山の名前。 静義:郷、故郷。 職を辞する:公職を辞任すること。 浮かぶ桃の茎。 越歌:春秋時代、越国出身の荘熙は楚の国の官吏を務めていました。彼は故郷を決して忘れず、病気のときは故郷への思いを越歌で歌いました。後にそれはホームシックを表現するのに使われるようになりました。 潘斌:西晋の詩人潘越は32歳で白髪になった。彼は自分の気持ちを表現するために『秋情賦』を書いた。 「秋情譜」の序文を参照。後に中年期に髪が白くなり始める時期を指すようになりました。 北は邯鄲への道を指し、帰る暇がないという意味です。華州(現在の河南省華県)から故郷の滄黄に帰る途中、邯鄲(現在の河北省邯鄲市)を通り、家に帰る暇がありません。 背景 『秋に郡楼から瓢箪山を眺めて詠んだ詩』は、文宗皇帝の大河4年(830年)、詩人が華州の太守だったときに書かれたものである。当時、詩人は塔に登り、故郷の燕黄山を遠くから眺め、感極まってこの詩を詠んだ。 感謝 「昔、人々は故郷を懐かしみ、役人を引退させる見通しを持っていた。しかし、私は漂流者であり、常に海の流しを追っている。」この詩の最初の4行は、対比という技法を使って、放浪する官僚生活と満たされない職業生活に対する詩人の嘆きを表現している。 「卦官」は本来、官職を辞することを意味するが、ここでは、上記および下記の詩の意味からわかるように、辞職して帰国することを指す。最後の 2 つの文は一転し、政府でのキャリアを見つけられなかったことに対する著者の後悔を表現しています。詩人は自分自身を、空を飛ぶ雑草や水に浮かぶ木の幹に例え、彷徨う気持ちを非常に生き生きと表現しています。 「歌えば歌うほど、気分が悪くなり、髪は白くなり、パンの髪は悲しみで満たされる」。この 2 行の詩には、2 つの暗示が使われている。「歌えば歌うほど、気分が悪くなり、パンの髪は悲しみと悲しさで満たされる」。この 2 行の詩では、詩人が長年病気で、ホームシックになることが多いこと、髪が早く白くなり、キャリアが達成されていないことが、さらにフラストレーションと悲しみを感じていることを説明している。 「北の邯鄲の道は邯鄲に通じる道を指し、帰る日はない。」邯鄲は戦国時代の趙国の首都でした。李徳裕の故郷である昭君は戦国時代には趙に属し、秦の時代には邯鄲県でした。詩の中で、邯鄲道は故郷の昭君に通じる道を指しています。 「帰国の期日は定めず」という一文から判断すると、著者は再び故郷を離れようとしており、将来は不確かである。いつ自分の野望を実現し、成功を収め、栄光のうちに帰国できるのかは分からない。 この詩は文体が独特です。最初の 2 つの文が議論の主な前提です。著者は、誰もがホームシックを感じるものだと考えています。しかし、愛国者や高貴な人々の歴史を振り返ると、退陣して故郷に戻った人々は、常に偉大なことを成し遂げた後にそうしたのです。これは次の6つの文につながり、彼が長い間あちこちを旅していて、家に帰ることができないという事実と対照的です。彼は公務と達成されていない業績のために一時的に家に帰ることはできますが、古代の志士のように栄光のうちに家に帰ることはできません。内部の論理は非常に厳密です。詩全体を読むと、漂流や挫折のため息が多くあるにもかかわらず、それでも仕事への熱心な追求があり、何らかの成果を上げるまでは家に帰らないという進取の精神が表れています。 |
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