羅斌王の「埔里金の夕べ」：この詩は大まかな筆致と詳細な描写を組み合わせている

羅斌王（626?-687?）は光光としても知られ、梧州義烏（現在の浙江省）の出身です。唐代の大臣、詩人、儒学者であり、王毓、楊璋、呂兆霖とともに「初唐四才」の一人として知られています。彼の詩は言葉遣いが優雅で、リズムが厳密である。 「皇都」などの長詩は五字と七字を交互に繰り返し、時代風刺と自己憐憫を織り交ぜている。「沂水河で友を見送る」などの短詩はわずか二十語だが、悲しみと寛大さの表現は無限である。「羅斌王全集」は今日まで受け継がれている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、羅斌王の「濮雷金の夜」をお届けします。見てみましょう！

夕方のプリジン

羅斌王（唐代）

故郷への憧れは遠く、何千マイルも離れた旅人の心は悲しい。

山道は依然として南側に属し、川は北から流れ出ています。

夕方の風が冷たい空気をもたらし、新月が秋の端に輝きます。

ストーブの火は軍壁まで届き、監視塔からは灯台の煙が上がっています。

ロン・ティンが奮闘すれば、ヤン・ハンは貴族の称号を与えられるだろう。

蘭山の下に潜り込んで漢国に恥をかかせないでください。

この詩は「帰る目は閉ざされ、千里離れた旅人の心は悲しむ」という低いため息で始まる。これは戦争が順調に進んでおらず、勝利も栄光もなく、帰還の時期が遠いため、人々を悲しまざるを得ないということを示している。ここでの「悲しみ」は、単に家族や友人、故郷を失ったことだけではない。より重要なのは、戦況の展開が楽観的ではないということだ。感受性が豊かで騎士道精神に富んだ詩人は、国と国民のことを心配し、悲しまずにはいられなかった。 「山道は依然として南に属し、川は北から始まり、北から流れている。」この2つの文は、物体や風景を描写するだけでなく、比喩の意味も持っており、その含意は非常に豊かで複雑です。南からの山道は中原につながり、首都へと続いています。故郷から何千マイルも離れた兵士たちは戻ることはできませんが、北に流れる水のように前進し続けなければなりません。一方、黄河の源流の水は何千マイルも流れ、地下を流れると言われていますが、最終的には中国の中心部に流れ込みます。兵士たちの心は流れる水のようで、どこへ行っても祖国のことをいつも考えています。これが彼らの性質です。この詩人の想像力は豊かで、その発想は独特であり、その言葉遣いは単純かつ自然である。 「夕風が北風を運んできて、新月が秋の境目を照らす」は兵士たちが見た風景を描写しており、辺境の戦場特有の悲しく厳粛な雰囲気を誇張して表現している。 「ストーブの火は軍壁まで届き、のろしの煙は監視塔から上がる。」ここでの詳細な描写は、見る人にその場にいるような感覚を与えます。行進中、ストーブは互いに連結され、キャンプは連結され、その光景は壮観でした。ここには人間の活動についての直接的な描写はないが、数千人の軍隊のイメージが紙の上に生き生きと描かれている。戦闘報告を運ぶ狼煙が監視塔に近づいていた。「上へ」という言葉から戦争の緊急性が明らかだった。この2行の詩はタイトルを反映しており、プーレジンでのキャンプの実際の状況を描いています。 「龍亭の戦いは厳しく、延韓は貴族の称号を与えられるだろう」これは戦いの前夜の詩人の心境を描写している。漢代の班超はかつて普楽津で戦い、西域で不滅の功績を残した。詩人は、敵を倒して名声と富を勝ち取ることができる班超のような英雄の出現を切望していた。エンディングの「蘭山を潜って漢の国に恥をかかせるな」は、敵に敗れて降伏した漢の李陵の物語を用いて、死んでも屈しない精神を表現しています。 『旧唐書・薛仁貴伝』によると、郭大鋒将軍はかつて山城を守備したが、薛仁貴の配下であることを恥じて薛仁貴の命令に従わなかったため、戦闘の機会を失い、惨敗した。この詩もこのことに言及しています。

詩人の悲しみは、故郷を懐かしむ気持ちだけではなく、国境の状況に対する不安と、そこから立ち上がって敵に立ち向かい、最後まで戦うという決意でもあり、現実を批判する上で意味がないわけではない。この五字詩は、その肯定的な思想内容と完璧な芸術形式により、詩評論家から常に賞賛されてきました。第二に、詩人は暗示の使い方が上手で、勇敢さを称賛したり、功績をあげたいと願ったり、地位を下げても恥じないといった複雑で豊かな思想や感情を適切に表現しています。詩全体に強い感情が溢れ、筆致に起伏があり、大まかな筆致と細かな描写が互いに引き立て合っています。