周密の『耀華人・竹店報勲』：物を描くことで政治を風刺した詩

周密（1232-1298または1308）は、号を公瑾といい、曹荘、小寨、平州、小寨とも呼ばれた。晩年は、扁洋老人、思水千夫、化布朱山人と呼ばれた。彼の先祖の故郷は済南であり、呉興（現在の浙江省湖州）の出身であった。宋代末期から元代初期の詩人、作家、書画鑑定家。周密は詩作に優れ、その作品は優雅で豊か、律動が厳格で、時代を反映した作品も含まれています。彼は詩、書道、絵画が得意です。彼は呉文英（孟荘としても知られる）と同じくらい有名で、当時の人々は彼らを「第二の窓」と呼んでいました。 彼は『曹窓古物』『平州漁夫笛楽譜』『雲霧行聞記』『昊然書院雅談』などの詩を含む多くの作品を書いた。彼は『覚妙好辞鑑』を編纂したが、そこには百人以上の辞作家の作品が収められていた。ノート形式の歴史的著作には『武林古事記』『啓東乱言』『桂心雑記』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、綿密に書かれた「耀華人竹電報」をお届けしますので、見てみましょう！

ヤオフアマン・赤毛宝輪

周密（宋代）

世の中に后土のような花は他にありません。開創当時は、総司令官が馬に乗って金の壺を天に捧げたとされ、時には邸宅に捧げられることもあった。私の客の馬車の下には枝があり、その下の 18 本の線が欠けていました。

赤い宝石をちりばめた指輪と天から飛んでくる玉は、地上の泉よりも美しい。揚子江の南でも北でも見たことがありませんが、梨の雲と梅の雪に似ています。淮山春節祭、高貴な心を知る者は誰ですか？何度も花が咲いて散り、玉関の英雄は年老いてしまいました！

金の壺を切り、玉の枝を送り、赤い仙界から来た騎手を見て、香りが玉宮を通り抜けます。青春は最高潮に達し、長安の蜂や蝶があなたの周りに集まっているので、あなたは幸せであるべきです。杜朗は年老いており、昔のことを思い出すとき、花は彼にそれを語ることができるに違いありません。若い頃を思い出しながら、私は揚州と二十四橋の上の明るい月の夢を見ました。

これは物を使って政治を風刺した詩です。

揚州モクレン（揚州木蓮）は世界でも類を見ない最高級の花です。最初の 3 つの文は、モクレンのユニークな性質を称賛しています。 「赤い飾りと貴重な玉の指輪」、朱色の装飾と透明な玉の指輪。これは美人の化粧であり、次の文でも「空を飛ぶ玉」と表現されています。徐飛瓊は西王母の伝説的な侍女であり、非常に美しかった。飛瓊と瓊花を比べると、「瓊」という同じ文字による連想のほかに、天から来た仙女の花という意味もある。そのため、彼女は地上の春の美人とは確かに違う。飛瓊がペンダントとして身につけている「竹店宝飾」も、瓊花の雄しべと花びらの形と色を暗示している。 「江南」の二行は、この花が貴重であると述べており、また、人事の観点から誇張している。この花は珍しい花と言われており、世間の人はそれを認識できず、密集した梨の花とまばらな梅の花のようにしか想像できない。

この二つの文も非常に意味深いです。揚子江以南でも以北でも見たことがないのには、二つの理由がある。第一に、揚州后都寺の有名なモクレンが「世界でも珍しい」花であり、よそ者が目にすることはほとんどない。第二に、モクレンが咲き始めると、地元の役人がそれを切り取って「金瓶や空飛ぶ馬に乗せて天（皇宮）に運び」、「貴族の邸宅に配る」。そのため、生産地の揚州（揚子江以北）や伝来地の臨安（揚子江以南）でも、一般の人が目にすることはほとんどない。このように、木蓮は世間から隔離されており、誰も彼女の「高貴な心」を知りませんが、彼女の心は淮山の泉とつながっています。詩人が「香る心」という言葉を発したとき、彼はどうしても期待を抱かざるを得なかったが、これも詩人の心である。淮山は、南宋時代の北境、淮河沿いに位置する沐軍の都梁山を指します。瓊花が生育する江淮地方では、空気は野蛮な塵埃と戦争で満たされ、春の兆しは全くありません。木蓮は毎年咲いては枯れるが、国境の兵士たちは疲れ果てて北へ進軍できず、彼らの野望は達成できず、木蓮もまた彼らに嘆き悲しんでいる。

次に、「金の壺が玉の枝を切って送る」とは、序文に記されているように、玉の花が満開になると、地方の役人を飛馬に乗せて臨安宮に送り、皇帝とその側室に楽しんでもらうという意味です。 「赤い砂塵に乗った騎手」は、杜牧の「赤い砂塵に乗った騎手は妃を笑わせる、ライチが来るとは誰も知らない」を言い換えたもので、杜宗皇帝の飛騎が瓊花を運ぶのと明皇皇帝の飛騎がライチを運ぶのを比較したものです。著者は過去を使って現在を風刺し、支配者たちに官能的な快楽にふけらないように、さもなければ自らに災難をもたらすことになると忠告している。 「少花はちょうどいい」という二行は、以前の意味を引き継いで、木蓮が最盛期を迎えていることを告げており、臨安への貢物として贈られ、都の観客に喜ばれるのは幸いなことである。記事全体が緊密な構造を持ち、下降線をたどっていますが、この時点で突然意味深な発言があります。

いわゆる「古いもの」には、古代から現代に至るまで、放縦がいかに国を害してきたかという多くの歴史的教訓が含まれているはずである。特に、隋の煬帝は運河を掘り、揚州のモクレンを見るために何千マイルも南方へ旅し、過度の宴会を行ったが、それが最終的に自身の死、国の滅亡、祖先の寺院の崩壊につながった。かつて揚州を放浪し、国の興亡を嘆いた詩人杜牧は、すでに亡くなっている。瓊花は、統治、混乱、興亡の数え切れない出来事を、まるで昨日のことのように今でも鮮明に覚えている。そして今、誰かがまた悲劇を繰り返している！著者は悲痛のあまり、何も言うことがない。最後の3つの文章「若き日の思い出、揚州の夢、二十四橋の明るい月」は、瓊華の故郷である揚州がかつて非常に繁栄していたことだけを語っています。 「揚州の夢」は杜牧の詩「我が思いを送れ」を題材にしており、「二十四橋の明月」は杜牧の詩「揚州で韓初を裁く」を翻案したもので、シンプルな筆致だが考えさせられる内容で、ため息をつくような作品である。