那藍星徳の「歓喜者：誰が聚双に知らせを伝えたか」：詩全体は相手から始まる

納藍興徳（1655年1月19日 - 1685年7月1日）は、葉河納藍氏族の一員で、号は容若、号は冷家山人、元々は納藍承徳と名乗っていたが、後に宝成皇太子の禁忌を避けるために納藍興徳に改名された。満州平黄旗の一員であり、清朝初期の詩人であった。彼の詩は、場面を生き生きと生き生きと描写し、「真実」であることによって勝利を収めています。彼のスタイルは、「気品があり優雅、悲しく美しく、高尚なスタイルと広範囲に及ぶ韻、そして独特の特徴」を持っています。著書に『同智堂集』『策謀集』『飲水辞』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、那藍星徳の「桓希沙：誰が聚双に知らせを伝えたのか」をお届けします。見てみましょう！

環希沙：誰がジュシュアンにその知らせを伝えたのですか？

那蘭興徳（清朝）

誰が聚双にこの知らせをもたらしたのか？二列の雁が長い青空を横切って飛び、晩秋の風景は二重に荒涼としたものとなった。

銀色のニンニクがカーテンを押さえ、人は沈黙し、玉の簪がろうそくをたたき、メッセージは曖昧です。重陽の節句の近くに黄色い花が咲きます。

詩の内容から判断すると、重陽の節句が近づき、詩人はかつての恋人を深く恋しく思い、戸惑い、ためらいながら、孤独と退屈を紛らわすためにこの詩を書いたと書かれています。注目すべきは、歌詞がすべて相手側から書かれたもので、彼の強くて深い郷愁の気持ちが二重に表現されていることだ。

この詩の最初の部分は、屋外の秋の風景と雰囲気を描写しています。霜に逆らって花が咲き、ツバメが南へ飛んでいきますが、兵士からの知らせはなく、それを伝える人もいないため、秋の風景はさらに荒涼と感じられます。ここの秋の景色は実に爽やかで、赤い霜は消え、空は澄み切って青く、ガチョウは斜めに飛んでいます。まったく退屈ではありません。元の時代の白廷は『西湖詩』の中で「秋の華は今も咲き、霜に耐えて紅く染まっている」と書いている。しかし、ハイビスカスは耐寒性が非常に強く、「千本の木が黄色に染まり、ただハイビスカスだけが香る」（蘇軾の「陳淑谷の霜に抗う花の詩に答える」）と言われ、晩秋になっても鮮やかな紅色を保っている。唐代の李群宇の詩『九日目』には「夕日が半山の木々に落ち、一列に斜雁が人に向かって飛んでいく」とある。夕暮れには夕日が沈み、斜雁が人に向かって飛んでいき、色彩は薄暗く、雰囲気は悲しい。一方、こちらは空が澄んで青く、空気は広大で、斜雁が南に向かって飛んでいき、雰囲気は明るい。恋人を恋しがる女性の目には、秋の景色は「我が故郷」のようでした。おそらく兵士は中秋節に帰郷して再会する予定だったのでしょうが、今は霜が降りて姿が見えません。花は赤く咲いていますが、彼の心を温めることはできません。よく雁が手紙を届けると聞きますが、今は雁が斜めに飛んでいて兵士からの便りはありません。空は青いですが、悲しい青で、彼の心を悲しくさせるだけです。だから寂しいのは秋の色ではなく、夫を恋しがる女性の心境なのです。

詩の後半では、部屋の状況と悲しみが描かれています。銀にんにくの圧力でカーテンは低く垂れ下がり、まったく動きません。女性は孤独で耐えられず、玉のかんざしで竹をたたいて悲しみを消すしかありません。竹をたたくという細かい描写は詩人の独創的なものです。ここでは女性が玉のかんざしで竹をたたいていますが、その音は耐え難いほどで、感情はさらに悲しく惨めで、確かに独特の文体です。結末は、菊が満開に咲いている様子を描写している。重陽の節句が近づき、兵士たちの帰還日は「あいまい」だが、これは最初の文章のイメージを反映するだけでなく、連想を呼び起こす。女性は独りで閨房にいて、寂しさと不安でいっぱいで、すでに「黄色い花よりも痩せている」。 （李清昭『花陰に酔う・九日目』）詩全体は風景と感情に満ちており、感情と風景が織り交ぜられ、溶け合っています。読むと荒涼として寂しく聞こえ、憂鬱で不幸な気持ちになります。

この詩では、イメージの使用において誇張の手法が主に用いられており、特に「秋」の誇張が目立っています。いつしか、恋しい人から遠くから秋が戻ってくるというメッセージが届き、秋は本来の季節の意味を超え、出会いの季節、期待の季節となったのです。この詩では、まず「耐霜」の花が咲いていると述べられており、次に「二列の秋のガチョウ」が続き、その後は「晩秋の風景」「黄色い花が咲いている」「重陽の節句が近い」などと直接語られており、いずれも意図的に季節を表現しています。この詩は秋を誇張することで悲しみを強調しており、表現したいのは期待が叶わなかった悲しみだと言えます。

この詩では、感情を表現するために表現法を使用しているだけでなく、点と染色法も適切に使用して、「余暇」という言葉をうまく点と染色しています。詩の後半の3行は、孤独と荒涼、何事にも興味が持てないこと、退屈、果てしない空虚さを表現しており、特に「翡翠のかんざしがろうそくをたたく」という行は、そのような空虚さを表現しています。この詩は、表現と句読点の組み合わせによって、客観的世界の「秋」と浅い内面世界の「余暇」を表現し、それによってより深い「荒涼」を表現している。