鄭謝の『年女教・延志経』：王朝の興亡に対する詩人の思いと嘆きを表現している

鄭板橋（1693-1766）は、本名を鄭謝、別名を科柔、連安、板橋といい、板橋氏とも呼ばれた。江蘇省興化の出身で、祖先は蘇州に住んでいた。清代の書家、画家、作家。彼の詩、書、画は「三奇」と呼ばれ、清代を代表する文人画家である。代表作に『剪竹新竹図』『清光残光図』『蘭竹香図』『甘谷菊花春図』『蘭棘群』など。また『鄭板橋全集』も著した。それでは、次の興味深い歴史編集者が、鄭謝の『年女嬌·紅井』をお届けしますので、見てみましょう！

年女嬌·紅井

鄭謝（清朝）

世の中の歯車はぐるぐると回り、繁栄と昔の夢はどこへ行くのでしょうか。故郷を囲む緑の山々と、西風に吹かれる菜園の黄色い葉だけがあります。樫の木の階段を登ったり、宮殿の池で魚釣りをしたり、人々は夕暮れ時に家に帰ります。銅の花瓶は100フィートの高さがあり、悲しげな音は苦情のようにはっきりと聞こえます。

川の向こうの迷路の塔にいるのは、于文之ではなく韓琴湖だ。井戸の底から腕を組んで出てきた紅娘が、あなたの小母さんはどこにいるのかと聞いてきます。静かな夜の旅の歌詞と裏庭の花の歌は、江関の少女が歌っています。詩の本質は朝廷に共通する特徴なのでしょうか？

この詩の最初の節は、情景を描写している。「井戸の車輪はくるくると回り、繁栄と昔の夢はどこへ行くのだろう」という一文が、この詩全体を要約している。井戸の車輪と歴史の回転を巧みに組み合わせ、抽象的な概念を具体的なものに表現している。言葉の使い方が非常に独創的である。次に、荒涼とした荒涼とした風景を使って、繁栄した過去の過ぎ去りに対する詩人の気持ちを表現します。 「緑の山々」「黄葉」「樫の木摘み」「ヤオ階段」「魚釣り」「宮殿沼」「青銅の瓶」などの画像群は色彩が豊かで、暖色と寒色のコントラストが強く、今日と昨日の対比や古い場所の荒廃をさらに際立たせています。

2番目の節は叙情的で議論に満ちており、陳后翁から隋の煬帝へと自然に流れていきます。「河を渡る」という2つの単語は、「空間」から「時間」への飛躍を直接伝えます。言葉を駆使して時間と空間を組み合わせます。作者は、前節の情景描写から連想と議論へと移り、于文之、韓欽虎などの将軍や紅井に隠れた女のことを思い浮かべ、陳后朱と隋楊帝の放蕩と悪政の史実を語り、それを暴露し、非難する。

この詩は紅井を陳后璋帝と関連づけ、その後隋の煬帝に移り、王朝の興亡に対する詩人の思いや嘆きを表現している。