李和の「破れた絹の歌」：この詩はアイデアに満ち、繊細でユニークで、人々の考えを捉えています

李和（790-816）、雅号は昌吉とも呼ばれる。彼は河南省富昌県長谷郷（現在の河南省益陽県）に生まれ、祖先の故郷は竜渓県であった。 唐代中期の浪漫詩人で、李白、李商隠とともに「唐の三里」の一人として知られ、後に李長谷とも呼ばれた。彼は屈原、李白に次ぐ中国文学史上名声を誇る浪漫詩人である。「太白は仙才、昌吉は魔才」と言われている。それでは、次の興味深い歴史編集者が李和の「破絹の歌」をお届けしますので、見てみましょう！

壊れたシルクの歌

李和（唐代）

柳の葉は古くなり、コウライウグイスは子供に餌を与え、残った糸は切れそうになり、スズメバチが戻ってきています。

緑の髪と金色のヘアピンをつけた若い男性、琥珀色がピンク色の壺に沈んでいます。

晩春に花壇が去ろうとしており、散った花びらが風に舞い始めます。

ニレの鞘が私に数え続けるように促し、シェン・ランの緑のお金は街へ向かっています。

最初の 2 行は晩春の情景を描写しています。この詩では晩春について一言も触れていませんが、それが明確な言葉よりもはるかに強力です。 4つの物体のイメージは非常に鮮明であるため、人々の感覚に強く訴え、忘れられない印象を残します。茂った枝葉の間には、雛を育てる春のコウライウグイスが暮らし、死にかけの蚕がスズメバチとともに飛び去っていく様子が見られます。動きと静寂の相互作用が明確な層を成して調和のとれた全体を織り成し、対象を描写する詩人の技量を示しています。

次の 2 つの文は人事活動についてです。詩の二行には、少年と美しい少女、そして琥珀色のワインが入った青みがかった白い酒瓶が描かれているだけで、それ以上は何も語られず、春の若い男女が外出して宴会を楽しむ光景が目の前に現れている。宴会の具体的な場面については、「客が酔っぱらって騒ぎ立てたり、大声で叫んだり、食べ物や飲み物を散らかしたり、踊ったり、他人をだましたりしていた」かどうかは、各自の経験に基づいて補足することになります。芸術は、非常に啓発的で、繊細で、長く残ります。この 2 つの文を最初の 2 つと組み合わせると、晩春を背景に宴会が行われていることがわかり、考えさせられます。明るい春の天気は美しい季節です。男性と女性が一緒に旅行するのは楽しくて楽しい経験です。晩春を迎えて、美しい景色が消えていく寂しさを楽しいことで紛らわしたいのか、それとも美しい景色が消えていくのを恐れて、もっと楽しいことを楽しみたいのか。つまり、この2つの情景が重なり合うことで、この2行の詩からは、時間を大切にし、過ぎていく時間を切望する強い気持ちがほとばしっているのである。詩情は詩の言葉から生まれるのではなく、さまざまな状況の連携によって生み出されるものであり、言葉では言い表せないほど味わい深く素晴らしいものです。

詩の後半では、美しい春が取り返しのつかないほど過ぎ去っていく様子が描かれています。こんなシンプルな考えが4行の詩で表現されていますが、長さを感じさせず、謎に満ちています。第20詩「花壇」は、花と春を擬人化して鮮やかで魅力的、そして愛情深く綴られています。本来、春は去り、花は散り、春は活動主体です。しかし、詩人はこれを逆転させ、花は散り、春は去ると言います。花が散り始めると、春への興味も薄れ、悲しい気持ちで別れを告げて帰らなければなりません。しかし、花は春への愛に満ちています。ほら、花びらは枝から落ちてしまったのに、花たちは風に舞いながら最後の戦いを続けている。花たちは、生き延びることであの美しい春を守りたいとどれほど願っているのだろう。散りゆく花々の春への愛の裏には、時間を大切にすることに対する若者たちの深い後悔が隠れている。散りゆく花々の様子は、必然的に「その疲れる努力は春を保つことができるのか？」という疑問を生じさせます。そのため、最後の 2 つの文は、互いに反響し合いながらリズミカルに流れ、自然にこの疑問に対する答えになります。 4 行の詩には質問と答えが含まれており、散る花が質問で、ニレの鞘が答えです。発想は独創的で、文章は生き生きとしていて興味深くなっています。

この詩には生き生きとしたイメージと鮮やかな色彩があります。枝垂れ柳の春のコウライウグイス、糸の切れたスズメバチ、緑の髪と金のヘアピン、散った花びらと青いコインなど、その独特の形と色彩は人々の心に深く刻まれています。各章の構成と創作は暗黙的かつ独創的で、考えさせられるものである。これらはすべて李和の詩芸術の特徴を示しています。