陳子昂(659-700、議論の余地あり)は、法名伯有で、淄州舒洪(現在の四川省)の出身であった。 唐代の作家、詩人であり、唐代初期の詩と散文の革新者の一人。彼はかつて幽世義として仕えたため、後に陳世義と称された。陳子の詩は100編以上現存しており、そのどれもが文体が雄大で、意味が深く、力強く力強いものです。最も代表的なものとしては、「幽州登楼歌」、「泗州城北楼の宴」、連作詩「情感遭遇三十八首」、「硯丘古跡視察後、呂氏に贈った七首の詩」などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が陳奕の「白帝城の思い出」をお届けします。見てみましょう! 白帝城ノスタルジア 陳奎(唐代) 滄江に日が沈むのが遅くなりました。私は漕ぐのをやめて、地元の風について尋ねました。 この都市は巴国に隣接しており、プラットフォームは漢の宮殿に沈んでいます。 荒野は依然として周の地を留め、深山は依然として禹の功績を讃えている。 岩は険しく、緑の崖は崩れており、地形は危険ですが、水はスムーズに流れています。 雲の中には古代の木々が生い茂り、霧の中から帰路の帆が姿を現します。 川の道は果てしなく続き、旅人の座りたい気持ちも尽きることはない。 この詩はタイトルからすると郷愁を誘う詩であるはずだが、実際は「旅の詩」と呼ぶ方が適切かもしれない。この詩は、若い西洋人が中国の中心部(ただし南端のみ)へ初めて旅する様子を描いています。彼は常に「巴」(四川)を振り返り、「周店」(四川を除く)を注意深く探し、「于の業績」がカバーする領域を探しました。彼は、あたかもそれらがそれ自体に何らかの魔法的な意味を持っているかのように、広範な地名に言及し続けました。彼はこれらの地域の歴史と記念碑に魅了されました。白帝城で過去を回想したとき、彼が思い出したのは歴史的な出来事でも興亡の過程でもなく、中国文化の中心地と結びついた古代の遺跡そのものでした。 郷愁によって生じる悲しみは、簡単に孤独感やホームシックに変わってしまうことがあります。より洗練された詩人の修辞技法とは異なり、陳子昂の詩は技法よりも感情の刺激に重点を置いています。彼の旅行詩は、王毓、呂兆霖、羅斌王の旅行詩とは異なり、李白瑶の旅行詩に近い。この詩の連句の配置は、王毓や呂兆霖の詩ほど厳密ではありません。彼のスタイルは羅斌王のスタイルとはかけ離れている。羅斌王の郷愁を誘う旅の詩は、極めて人工的な言語を使用しており、最も誠実な感情さえも覆い隠し、詩の雰囲気を完全に破壊してしまう。 陳子昂の自然風景を描写する連句は尚官易ほど複雑ではないが、この詩ではこれらの連句も全体に散らばっており、詩の滑らかさを損なっている。さらに、詩人は直感的な場面を描写するために動詞を比喩的に使用しており、宮廷詩の影響が見られる。 |
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