張燕：宋代最後の詩人。彼の詩「ヤマウズラの空」は時代を超えて受け継がれてきた。

彼は南宋末期の有名な詩人である張炎であり、『鶉天』は彼の代表作の一つです。興味のある読者とInteresting Historyの編集者はぜひご覧ください！

上の階で玉笛を吹いているのは誰ですか？山の前の水は広く、夕方には雲が低く垂れ込めています。働き者のツバメは何千マイルも離れたところまで飛び、梨の花は雨のように散ります。

西渓祭が近づいてきました。もち米団子を売る時期です。私の故郷には夢だけが付き添っている。昨晩、川辺で柳を折ったのですが、蘇軾ではなかったにもかかわらず、やはり顔をしかめてしまいました。

上の階で悲しげな玉笛を吹いているのは誰ですか? 山の前を見ると、広い水面が暗い雲に覆われています。ツバメたちは巣作りに忙しい。どういうわけか、私は突然、恋しい人のことを思い出しました。彼女は私から何千マイルも離れたところにいます。私は孤独で、雨の中、私に付き添ってくれるのは梨の花だけです。

魔除けの春が近づいてきました。今はお菓子を売る時期です。故郷に関しては、夢の中でしか追いかけられません。昨夜、川辺から新しい柳の枝を一本持ち帰った。蘇河岸の柳ではなかったが、不安にさせるには十分だった。（詩人は浙江省杭州の生まれ。この詩を書いたとき、杭州は陥落し、南宋は滅び、詩人は国を追われた。そのため、この短い歌は、一見郷愁を表現しているが、実は作者の故郷への思いが込められている。）

最初の部分は主に風景を描写し、風景を通して感情を表現することです。この詩は、魅惑的なフルートの音色によって自然に呼び起こされる郷愁を描写することから始まります。ここで詩人は漢代の馬容の喩えを使っている。馬容は平陽に住んでいた時、客間で誰かが笛を吹いているのを聞いてとても悲しくなった。洛陽の親戚や友人が恋しくて、「笛吹」を書いた。この喩えは簡潔で要点を突いており、詩人の故郷への憧れが表れている。 「すべての風景は感情の言語である」ということわざにあるように、詩人の目の前にある風景は詩人の感情や心境を伝えます。ツバメは何千マイルも飛んでいき、私も何千マイルも離れて漂っています。温天祥が『凌霄海を渡る』で述べたように、「私の人生は雨の中の浮き草のように漂っています。」私は置き去りにされ、どこに戻ればいいのかわかりません。この時、私は雨の中の梨の花に自分の感情を置くことしかできません。

詩の後半は叙情性を重視し、前半の絵の陰に抑えられていた憂鬱さを吐き出している。 「西渓祭が近づき、お団子を売る時期になりました。故郷の夢だけが私に付き添います」と故郷への郷愁を表現している。 「秀渓」と「麦湯」はどちらも古くからの民俗風習です。著者は2つの祭りの名前を挙げています。放浪者たちが故郷の祭りが近づいていることを指折り数えているようです。 「故郷の夢だけが私に付き添う」というこの「ただ」という言葉は、作者の心の奥底に潜む深い苦悩を余すところなく表現している。 「夢の中で故郷を懐かしむことを書くだけでは、故郷への郷愁を十分に表現できないかもしれないので、具体的な行動で故郷への郷愁について書きます。昨夜は眠れず、悲しみが消えませんでした。川沿いを散歩して、新しい柳の枝を摘みました。故郷の蘇堤の枝ではありませんでしたが、顔をしかめてしまい、故郷への郷愁をかき立てるのに十分でした。

この短い歌は、風景を描写するにしても、感情を表現するにしても、少しの気取りもなく、極めて自然です。詩人はまた、日常の光景や目の前の物事をうまく利用して下地を作り、誇張し、テーマを浅いものから深いものへ、隠されたものから明白なものへ生き生きと表現し、作者の芸術的概念を捉え、感情を表現する能力を示している。