蘇軾の古典作品「清平月秋詞」鑑賞

以下、Interesting Historyの編集者が蘇軾の『清平楽秋詩』の原文と評価をお届けします。ご興味のある読者とInteresting Historyの編集者は一緒にご覧ください。

清平月·秋の詩

（宋代）蘇軾

淮河は清らかで、汴河は濁っている。川の西岸でも。赤い旗が届くと、黄色い葉が乱雑になります。霜が梁王の古い庭園に入ります。

秋源で鍋はどこで手に入りますか？馬を止めて古代遺跡を訪れましょう。双廟の遺産は今も残っているが、漆園には傲慢な役人はいないはずだ。

注記

清平楽：曲名。唐代の交芳歌。 「東風に酔う」「羅月を偲ぶ」としても知られる。交互に韻を踏む二重旋律の短い​​歌。

秋の詩：傅本（ふ・べん）の詩の題名は「淑姑を南都に送る」であり、これは妥当である。南都：現在の河南省商丘市。

清淮、卓扁：清淮、淮河の清らかな水。淮河は四大古河の一つで、河南省の銅白山に源を発し、東に流れて安徽省に入り、洪沢湖に注ぎます。下流は淮陰県で大運河に流れ込みます。古代汴には、汴江の古い流れが二つありました。ここでは、隋代以降の汴江の古い流れを指し、河南省の古い鄭州と開封から商丘県の南に流れ、その後、南東に流れを変えて安徽省の宿県、霊壁、西県を通り、淮河に流れ込みます。現在は廃墟となっており、泗県には壊れた汴水運河だけが残っている。

江西省：古代、長江の南側の地域は一般的に江東または江左と呼ばれ、長江の北側の地域は江西または江油と呼ばれていました。

紅旗（ホンビ）：危険信号。これは知事の儀礼的な警備を指します。

梁王旧園：漢代の梁孝王劉武が陳流（現在の河南省開封市南東）に建てた宮殿と庭園。

ワインジョッキを運ぶ：ワインジョッキを運ぶ。つまり観光です。

馬車を止めます（cān）：馬車を止めます。馬車は3頭の馬、または馬車の両側に馬がいて引いています。

躊躇(chí chú): 前進するべきかどうか迷っている

双廟：唐代の安史の乱の際、張勲と徐淵は居陽（現在の河南省商丘市）を守り、二人とも英雄的に亡くなった。後世の人々が二つの神社を建て、双廟と呼ばれた。

漆園の傲慢な役人：荘周のこと。荘周は戦国時代の思想家で、道教の主要な代表者の一人です。かつては漆園の役人として働き、王や王子を軽蔑し、名声や富に左右されない人生観を持っていました。

方言翻訳

銭塘江の西岸には、清流の淮河と濁流の汾河が遠くに見えます。あなたの赤い旗が届いたとき、黄色い葉が地面一面に散らばっていて、その場所はめちゃくちゃでした。白霜は梁王の故郷にも襲来するだろう。

酒瓶を手に、秋源のどこに行きますか？馬を止めて古代遺跡を訪れ、ためらいながら歩き回ってください。双廟の遺産は今も残っているが、祁園の傲慢な役人はもういないだろう。

感謝

この詩では、詩人は親友を懐かしみ、友人が旅の途中で何に遭遇したかを推測しています。これは想像に基づいた詩です。しかし、この想像は根拠のないものではなく、詩人の友人に対する理解に基づいています。この理解を通じてなされた一連の推論は、詩人が陳樹谷に対して抱く誠実な友情と、樹谷自身に対する真の理解を示しています。

詩の最初の部分は、友人の旅程を手がかりに、空間的な場所、季節の流れ、風景などを描き、独特の味わいで書かれています。最初の 2 行、「清流の淮河、濁流の汾河。そして川の西岸」は、決して淮河と汾河の地理的位置を単純に説明しているわけではなく、友人の旅程を計算しているようです。揚子江の南にある杭州から出発し、途中で淮河と汾河を通過しなければならないため、揚子江のはるか北まで水路で長い旅になります。友人は「南都へ行く」ので、淮河と汾河はどちらも必要な水路であり、この二つの文は友人の長い旅についてのサスペンスであり、友人の居場所、旅の距離、そして詩人が友人を気遣うことはすべて自明である。 3 番目と 4 番目の文は、友人が南都に到着したときの季節と風景をさらに想像しています。「赤い旗が到着すると、黄色の葉が乱れ、梁霄王の旧庭園に霜が降ります。」これは、あなたの儀式の行列が南都に到着する頃には、黄色の葉が散り散りになる晩秋で、梁霄王の旧宮殿と庭園はおそらく霜で覆われていることを意味します。陳翔は8月中旬に杭州を出発し（蘇軾の『史記』第13巻参照）、蘇軾は彼が9月中旬から下旬までには到着しないだろうと見積もった。 「黄葉乱れ」という三字は晩秋の特徴を的確に表しており、「霜降り」は秋の最後の節気である「霜降」の到来を告げるものである。 2番目の文は、友人の到着時間を推定し、旅程の計算に関連しています。また、詩人が相手に対して深い関心を抱いていることも表しています。古い友人と別れるとき、離れた人は離れた相手を懐かしく思う。記憶が深まるにつれて、相手が目的地に到着したのか、それとも現在途中の特定の場所にいるのかを計算することが多くなる。これは、交通が発達していなかった古代では特に当てはまった。白居易の詩「李世宜と酒を交わして袁九を偲ぶ」には、「ふと昔の友が天に旅立つのを思い出し、今日涼州に着くつもりだ」という一節がある。これは詩人の深い追憶と愛情の一例であり、詩の前半部分と合わせて読むことができる。

詩の後半では、友人がナンドを訪れ、観光したり、亡くなった人に敬意を表したりする様子が描かれています。最初の 2 つの文は旅行について記述しており、秋のどこかの野原を旅し、車や馬を止めて古代の遺跡を訪れ、そこにとどまっていると述べています。最後の二文は、古代の聖人に敬意を表する内容で、双廟に行って張勲と徐淵という義勇に敬意を表すれば、彼らの遺産がまだ世の中に残っていることがわかるかもしれないが、王や王子を見下していた漆園の官吏は跡形もなく消えてしまったに違いない、と述べている。詩人がこのように書いたのは、おそらく3つの意味がある。第一に、中原における南都の豊かな歴史と文化遺産を示している。第二に、友人の「文学的才能と優雅さ」を間接的に表現している。第三に、友人に対する詩人の理解を反映している、あるいは、より高いレベルの友情についての暗黙の了解に達したと言える。