唐代の李康成の著作『去ってから』には、憧れに満ちた人物が描かれている。

唐代の詩人、李康成は生涯、筆名、生没年が不明ですが、劉長青と詩の交流がありました。『興史』編集者と一緒に、李康成の『去ってから』について学びましょう。

人間は地球上で最も知的な生き物であることを誇りにしており、その特徴の一つは豊かな感情の世界です。私たち一人ひとりは、この奇妙な世界に一人で生まれてきます。この人生は短く慌ただしいものですが、私たちは生涯一緒にいてくれるもう半分の人を見つけようと懸命に努力しています。私たちは通常、このような種類の検索を愛と呼びます。

「川の中の島ではオリオールが歌っている。美しい女性は紳士の理想の相手だ！」男女間の愛は自然な常識となり、人間の感情の世界に広まった。こうした幸福は、生殖という生物種の特性から来るものだけではなく、生理的、衛生的な欲求から来るものだけではなく、むしろ、心から今日まで続く精神的な欲求から来るものなのです。これを踏まえて、賢者もため息をついた。「食べ物とセックスは人間の本性だ！」

文学活動は人間の精神世界の特異な産物であり、当然のことながら、あらゆる人間の感情に対する賛辞や誹謗、賞賛や非難が含まれます。愛は感情の一種であるため、文学作品においては欠かせない描写の主題となり、「永遠の三大テーマ」の一つとされています。愛を歌う、感動的で悲しい歌。中国国内でも海外でも、歴史上類を見ない歌です。

《あなたが去ってから》

【唐代】李康成

あなたが去ってから、

弦楽器は完全に静かに演奏されます。

草のようにあなたが恋しいです。

春の到来とともに混乱が続く。

この短詩の題名には由来があり、それは『月府雑歌』の歌詞から来ている。『月府詩集』第69巻の詳しい説明によると、「漢代の徐干に『室中思念』という5章からなる詩がある。第三章に『あなたが去ってから、明るい鏡は暗くなった。あなたに対する私の思いは流れる水のようで、終わりがない』とある。『あなたが去ってから』はおそらくここから生まれたのだろう」。つまり、この題名は、その後の歌詞と同様に、固定的で慣習的なものだ。彼らは皆、とても個性的な人々です。実際、言葉は好きなようにすればいいのです。重要なのは、内面の感情を持つことです。そうでなければ、それは偽りになります。こんなに多くのルールがあっても何の役に立つのでしょうか?

「あなたがいなくなってから」という語り口が最もリアルで、強い懐かしさを感じさせます。このことから、これは完全に郷愁と思い出についての詩であることがわかります。恋しい人が男性か女性かは、実は関係ありません。無理に女性である必要はありません。大声で泣くこともできない上に、男性は心の中に誰かを抱くことすら許されないのですか？これは本当に不公平です。

最初の一文は私たちに想像の余地をたくさん与えてくれます。私たちの目の前に現れるのは、ゆっくりと開かれてその本当の姿を現す美しい巻物のようです。深い恋慕の念を抱く人の表情は暗く、悲しげで、時折漏れるささやき声も悲しい。つまり、これは故郷が恋しくて、中庭をさまよい、屋根裏部屋でためらい、花園でためらい、ため息をつき、ひざまずいて足を踏み鳴らし、眉を撫でて頬を覆い、落ち着くことができない人です。

古代人の感情は繊細で控えめであり、現代人の「1つの約束、2つの会議、3つのベッド」という慌ただしいペースとは違って、はるかに優雅でした。それは、古代では時間がゆっくり流れていたからかもしれませんし、あるいは古代の人々は現代ほど制約がなかったため、詩を書いたり、絵を描いたり、ピアノやフルート、琵琶を演奏したりと、自分に関わることすべてに集中できたからかもしれません。古人はこれに感情を込め、鳳凰を誘うために笛を吹いたり、鳳凰が鳳凰を捜したりするなど、多くの美しい伝説が生まれました。

しかし、愛する人がいないのに、どうやって楽しむ気分を保てばいいのでしょうか。詩の続きはこうです。「弦楽器も音楽も完全に​​静まり返っている。」フルートを演奏したり、ハープをかき鳴らしたり、琵琶をかき鳴らしたりするのをやめて、みんなで家に帰りましょう。恨みに満ちた心の支配下で、本来は親しみのあるものだった楽器が、突然、醜いものに変わってしまった。あなたの兄弟（または姉妹）があなたを愛していないのではなく、あなたが心の底で彼（または彼女）に対して感情を抱いているだけです。あなたの愛する人が戻ってきたら、また一緒に音楽を演奏し、歌うでしょう。

詩人は、作品の中で、惨めな恋人が自分の感情を外部の対象に集中させるようにしているが、これは別の種類の重荷であると考えられるべきである。しかし、ここで関与し非難されているのは人々ではなく、もともと人々にあらゆる種類の喜びをもたらした楽器である。これは本当に、楽器は静かで沈黙しており、いわゆる切れた弦は壊れた心以外の何ものでもないのです。

ここまで来ると、失恋した人の心の状態はどうなるでしょうか。「あなたへの思いは、春が近づくにつれて乱れて生える草のようです。」その人はすっかり気が狂ってしまいました。もちろん、これは少し誇張した表現で、表面上はまだ落ち着いていて安定しているのが実情です。しかし、彼の心の中には、恋しい人の姿しか見えなかった。この状態は、専門家が言う通りです。歩いていても、座っていても、横になっていても、決してこの状態から抜け出さないでください。

詩人はおそらくこの狂気の状態を具体的な言葉で表現することができなかったので、恋人の頭の中が春の草でいっぱいになるように比喩を使ったのでしょう。恋煩いの思いは、春に野生的に成長し、青々と茂り、繁茂する草のようなものです。このような態度は、「山火事は消えないが、春風が吹けば再び生き返る」という類のもので、失恋したロバのように頑固であるように思われます。気に入らない人は追い出されます。

詩人はそれほど複雑な人物ではないのかもしれない。ただ、誰かを失った人のことを、そして「望むものが手に入らず、昼も夜もそのことを考え、気ままに寝返りを打つ」という混乱した思いを、シンプルに書きたかっただけなのだ。そのため、詩人は、得られない愛を切望する主人公の混乱した心情を強調するために、まず外部の物事に退屈しているふりをし、次に外部から内部への素晴らしい比喩を使って、彼の心の慌てぶりを反映しています。シンプルであるがゆえに、より明確で、鮮明な芸術的イメージを確立し、現代の私たちにも古代人の深い愛情を感じさせてくれます。何度でも読み返す価値があります。