「蜀宰相記」は杜甫が諸葛武侯廟を訪れた後に書いたもので、蜀宰相への賛辞と哀悼の意を表したものだ。

杜甫は、字を子美、号を少霊葉老といい、唐代の写実主義詩人である。李白とともに「李都」と呼ばれ、後世に「詩聖」と讃えられ、中国古典詩の発展に大きな影響を与えた。おもしろ歴史の編集者と一緒に、杜甫の『蜀の宰相』について学んでみましょう。

後漢末期、軍閥たちは権力をめぐって争いました。命が失われ、人々は苦しんでいます。数十年にわたる混乱の後、東漢では曹、劉、孫の3つの政権が並立する状況が徐々に形成されました。若い頃、劉玄徳は孤立し、無力で、さまよい歩き、他人に頼っていました。その後、南陽の眠れる龍である諸葛亮の援助を得て、ついに西川の覇権を獲得した。蜀漢の章武元年（221年）、劉備は成都で皇帝を名乗り、国名を漢と名付け、諸葛亮を宰相に任命した。

諸葛亮は、その並外れた才能を頼りに人生で大きな功績を挙げ、また生涯を通じて忠誠と清廉を貫いたため、後世の人々から大きな尊敬を集めました。したがって、彼は中華民族の知恵の体現者となったのです。封建社会の皇帝から庶民に至るまで、誰もが彼が比類のない才能と人格を持っていることを知っていました。諸葛亮について非常に鮮明な連句があります。

「私は二つの川を占領し、八つの陣形を整え、六つの戦いを戦い、七つの砦を占領しました。五丈原の前で四十九個の明るい灯籠を灯しました。すべては三度の来訪に報いるためです。

西蜀を占領し、南蛮を平定し、東と和平を結び、北に抵抗する。中央軍の天幕では、金、木、土、堯の神卦を変え、水面では火の攻撃を使用する。 ”

諸葛亮を記念するために、人々は成都の北西部に武侯祠としても知られる諸葛亮廟を建てました。唐の粛宗の治世の尚元元年（760年）の春、杜甫は諸葛武侯廟を訪れ、この感動的で不朽の名作『蜀宰相』を著した。

蜀の宰相

宰相廟はどこにありますか？金官城の外には密集したヒノキの木があります。

階段の上の緑の草は春から生えており、葉の間からオリオールの鳴き声が美しく聞こえます。

彼は国のために助言を求めるために皇帝を三度訪れ、両王朝の老臣たちを助けた。

任務を達成する前に死ぬと、主人公は長い間泣き続けることになる。

杜甫は尋ねた。「武侯諸葛亮の祖先の廟はどこにありますか？」成都の郊外のヒノキの木が密集している場所にあります。緑の芝生が階段の上の春の景色を映し出し、木々の上のオリオールは枝の向こうで美しい歌声を響かせます。劉備は天下統一を目指して、諸葛亮の別荘を三度訪れて助言を求めた。二代の君主を補佐した老臣は劉備に忠誠を誓っていた。魏との戦いで最終的な勝利を収める前に亡くなったのは残念であり、後の英雄たちがしばしば涙を流す原因となった。

これは歴史詩です。詩人は古代遺跡を訪ねながら、蜀漢の宰相である諸葛亮の優れた才能、戦略、二つの王朝への援助、そして国家への忠誠を称賛するとともに、使命を果たせずに亡くなったことに対する悔恨を表現しています。この詩は、蜀の正統性を尊重する考えを表現するだけでなく、困難な時代に才能が限られているという感情も表現しています。行間から、物や人を懐かしむ気持ちが伝わってきます。

最初の連句「宰相廟はどこにあるのか。金官城の外には密集した糸杉がある」は、詩人がわざわざ成都市の外まで出かけて武侯祠に参拝したことを描写している。詩人はほぼ口語的な詩を使って武侯祠の地理的位置と密集した古い糸杉の自然環境を指摘している。「探す」という言葉は、詩人が武侯祠を訪れたいという熱意を表現している。

二番目の連句「階段の緑の草は春から生え、葉の間からコウライウグイスが美しく鳴く」は、詩人が祖先の廟で見た光景を描写し、諸葛亮への郷愁を表現している。ここでの「自」と「空」という言葉は、テキスト間の並置であり、お互いを説明するために使用できます。いわゆる「相互訓練」とは、「自己」を「空」と解釈し、「空」を「自己」と解釈することもできることを意味します。これら二つの言葉を入れ替えると、「空虚な春の風景」と「自己満足の音」になります。唐代の詩人、李華は詩『春旅情』の中で「春の山の道中、誰も見ていないのに、香りのよい木々から花が​​散り、鳥はむなしく鳴く」と詠んでいる。「自」と「空」という言葉の使い方は、杜甫の詩と同じである。

第二連句の二行では、杜甫は客観的な風景に主観的な考えを吹き込んでいます。杜甫は「王を堯や舜のように偉大なものにする」という政治的理想を抱いていたが、官職での経歴は波乱に満ち、その野望を実現することができなかった。彼が『蜀の宰相』の詩を書いた当時、安史の乱はまだ収まっていなかった。国の困難な状況と人民の苦しみを思い、自ら進んで国のために尽くす術がないことを思うと、風景から彼の心配と悲しみが自然に湧き上がった。彼は当時の社会に対する懸念と、国と人民を案じる愛国的な思いを表現した。そのため、国を建国し、事態を救った諸葛亮に対しても限りない賞賛と尊敬の念を抱いていた。

「彼は三度私を訪ねて国事について助言を求め、二代にわたる老大臣を助けた」という連句は、諸葛亮の生涯の功績に対する詩人の評価を表現している。この連句の中で、詩人は簡潔な言葉で諸葛亮の国家への忠誠と献身の生涯を要約しています。 「三度訪国政諮詢」には、劉備が隠棲から出る前に諸葛亮が彼の別荘を三度訪れ、龍中の策を提案したことが記されている。諸葛亮は当時の魏、蜀、呉の三勢力の政治状況を予見し、劉備が天下統一を果たすための完全な戦略を練り上げたと指摘されており、彼の天下救済の才能の高さを示している。

『二代老臣心』では、諸葛亮が引退から復帰した後、劉備が蜀漢を建国するのを助け、劉禅を支え、彼の国への忠誠心と献身を称賛したことが記されている。ほんの数語で人々を戦乱の三国時代へと連れ戻し、広い歴史的背景を背景に、皇帝に忠誠を尽くし、愛国心を持ち、危機の際には世界を助けようとする賢明な大臣のイメージを描き出します。

最後の連句「彼は使命を成し遂げる前に亡くなり、主人公は涙を流した。」は、この瞬間の詩人の気持ちを表現しています。諸葛亮は漢王朝の復興に生涯を捧げたが、結局その目的を達成する前に亡くなった。

詩人は、自分の経験を、自分が経験した混乱と挫折と結びつけ、結局自分の野望を実現できなかった。彼は、自分の努力はすべて「無駄」で、最後に残ったのは「自分」だけだと感じた。歴史の車輪は依然としてゆっくりと前進し、誰もそれを止めることはできなかった。詩人は花が散るのを見てため息をつき、思わず「英雄の首に涙をいっぱいにさせる」しかありませんでした。この2つの文章はとても深く、悲劇的で、衝撃的で、後に諸葛亮を称える代表的な文章となり、世界に知られる名文となりました。

『蜀宰相』は杜甫の有名な作品の一つで、野望が達成されなかった人々への賛歌であり哀歌でもある。唐代の詩人、劉玉熙は「一語で百の考えを表現でき、馬で千里を走破できる。詩の達人だけがこれを成し遂げられる」と語った。詩「蜀宰相」は簡潔な言葉と豊かな含蓄で、過去と現在を融合し、歴史を包括している。もし劉溪の言葉が『蜀の宰相』の解説に使われたら、杜甫はその称号に値するだろう。