『詩経 江甲』の執筆背景は何ですか？どのように理解すればいいのでしょうか？

リード

[周代:詩経]

葦は青々と茂り、白い露は霜に変わります。

いわゆる美しさは水の向こう側にある。

上流に向かって進むと、道は長くて困難です。

それを上流に向かって辿っていくと、水の中心にたどり着くでしょう。

葦は青々と茂り、白い露はまだ乾いていない。

いわゆる美しさは水辺にあります。

上流に向かって進みましたが、道は険しく、急勾配でした。

上流に向かって進んでいくと、まるで水中の島のようです。

葦は青々と茂り、白い露はまだ乾いていない。

いわゆる美しさは水辺にあります。

上流に向かって進みましたが、道は右側で塞がれていました。

上流に向かって進んでいくと、水の中の島にたどり着くようです。

建家（jiān jiā）は葦を意味します。 「江家」は「国風・秦風」から来ており、「詩経」の中で最もよく歌われている章の一つです。話題は多く、先人たちのコメントや解釈も数多くありましたが、ここではその核心である「従う」ということだけをお話しします。

ここでの「Cong」は追求し求めることを意味します。 「水慧」は上流に行くことを意味し、「水用」は下流に行くことを意味します。 「上流へ辿る」「下流へ辿る」とは、上流または下流へ進むこと、繰り返し探索を続けること、上へ下へと探すことを意味します。この詩は3回繰り返され、追跡シーンは毎回異なり、ますます困難な追跡の過程が描かれています。

「道は長く困難である」とは、追求すべき道のりが長いことを意味します。 「道は困難で険しい」とは、道がますます高く険しくなり、登る必要があることを意味します。 「Ji(jī)」は登る、上がるという意味です。 「道は塞がれていて右へ」は道がどんどん曲がりくねっていることを意味し、「右」は曲がりくねっていることを意味します。

「闸」という文字が毎回出てきます。「闸」は危険や障害を意味し、追求する道に困難や障害があることを意味します。 「挡」の後には、毎回特別な種類の「险挡」が使用されます。最初は「長」、次に「阶」、最後に「右」です。考えてみてください。道の追求はとても困難です。それは長く、高く、曲がりくねっています。これより困難な道がどこにあるでしょうか?

以前『淘汰』についてお話しした際に、『詩経』の「芸術的必然性」について触れましたが、ここでもこの点を強調したいと思います。 『姜佳』は追求と探索の難しさを語り、それを極端にまで語っています。もう一度考えてみましょう。最初に「长」、次に「际」、最後に「右」と言います。「长」「际」「右」の3つの単語は置き換え不可能であるだけでなく、3つの単語の順序を変えることもできません。

もう一度よく考えてみると、「苍苍」「萋萋」「采采」「为霜」「未晞」「未已」「一方」「之岸」「之涘(sì, 水辺)」「中中」「水中睻(chí, 水中の小さな砂州)」「水中沚(zhǐ, 水中の小さな砂州、島より少し大きい)」、この4つの句群の類似点と相違点を考え、「长」「阶」「右」の類似点と相違点を結び付けると、『詩経』の「芸術的必然」に対する理解が深まるでしょう。

「蒋佳」は、目の前にありながら手の届くところにあるのに、永遠に届かない「美」を、追うこと（追求すること、求めること）の美しさと悲しみを、芸術的な必然性をもって表現しています。これもまた人類の永遠の苦しみです！これが人類の悲劇です。しかし、人類の偉大さは、「追求」の過程を詩で楽しむことと、「追求」の過程における苦しみを理性で解決することにある。したがって、生命は世代から世代へと終わりなく続き、それぞれの世代にはそれを追求する勇気があります。このような「唯一者」への果てしない欲求と、「何世代にもわたる」「唯一者」への「勇敢な追求」こそが、人間の「憧れ」として要約されるのです。この感情的な点において、後代の芸術家は「蒋佳」を超える作品を創作していない。これは、同時に 2 つの古典は存在し得ないことの証明でもあります。