唐代の詩を鑑賞する：山秋の夕暮れ、この詩の作者の状況はどのようなものだったのでしょうか？

唐代の王維が書いた『秋夕山』について、次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

誰もいない山に雨が降ると、遅い秋が始まります。

明るい月が松の木の間に輝き、清らかな泉が岩の間を流れます。

洗濯婦が帰ってくる音で竹がざわめき、漁船の音で蓮の葉が揺れる。

春の花が枯れるのを好きにさせて、王子様は留まってください。

この詩は有名な風景詩です。秋雨が上がった後の夕方の山村の美しい風景と、山村に住む村人の素朴な風習を描写しており、詩人の山川や田園への愛着と、人里離れたゆったりとした生活への満足感を示し、自然の美しさで人格と社会の美しさを表現しています。詩全体は、雨上がりの空の山々の秋の冷たさ、松の間の明るい月の光、岩の上の澄んだ春の音、竹林から帰ってきた洗濯婦の笑い声、蓮の花の間を通り抜ける漁船の動きなどを完璧に調和させ、人々に豊かで新鮮な感覚を与えています。それはまるで清新で美しい山水画のようであり、また静かで美しい叙情的な音楽のようでもあり、王維の詩の創作的特徴を絵画の形で反映している。

最初の連句は雨上がりの山の秋の風景を描写しています。この場所は人がまばらなので、当然、山に誰かが来たことは知られません。 「空山」という言葉は、ここが楽園のようであることを物語っています。雨が止んだばかりで、すべてが真新しいです。また、初秋の夕方です。空気がどれだけ新鮮で、景色がどれだけ美しいか想像できます。

二番目の連句では、空はすでに暗くなっていますが、月はまだ空に明るく、花は枯れていますが、緑の松はまだ天蓋のようです。山の泉は澄んでいて、岩の上をゴボゴボと流れ、汚れのない白い絹糸のようで、月の光にきらめいています。何と静かで清らかな自然の美しさでしょう。王維の『冀尚四賢頌』はかつて、二人の賢人の高貴な気持ちを称賛し、「陰に休む邪悪な木はなく、飲む水は必ず清らかな源から来る」と述べています。詩人自身もまた、そのような高貴な志を持った人物です。月下の青々とした松と、岩間の澄んだ泉こそが、彼が追い求めていた理想の状態ではないでしょうか。この二つの文章は、何の努力もせずに、気楽に、絵画のように風景を描写しています。

二番目の連句では、詩人はまず「竹の音」と書き、次に「蓮の葉の動き」と書いています。洗濯女は竹林に隠れており、漁船は蓮の葉に隠れているため、最初は見えません。竹林の音が聞こえ、蓮の葉が散らばっているのを見て初めて、詩人は洗濯女と蓮の船を発見しました。このように書くと、より誠実で詩的になります。竹林からは歌声や笑い声が聞こえてくる。洗濯を終えて笑いながら家に帰る無邪気な娘たちだ。両側には優雅な蓮の葉が広がり、数え切れないほどの真珠のような水晶の水滴をひっくり返している。月明かりの下、蓮池の静けさを破って下流に向かう漁船だ。緑の松と明るい月の下、緑の竹と緑の蓮の間で、気楽で勤勉で親切な人々の集団が暮らしています。この調和のとれた美しい人生描写は、詩人ののんびりとした気楽な生活への憧れを反映していると同時に、暗い官僚制度に対する嫌悪感も強調しています。この二つの文章は非常に巧みに書かれており、文章が非常に微妙なので、その巧妙さに気付かないほどです。

最後の連句は詩人のインスピレーションです。春は過ぎてしまいましたが、秋の景色はさらに素晴らしく、このまま滞在したいと思っています。彼は自然に戻ることを好み、山や川で自分の感情を表現し、静かで無関心な田園生活を主張し、世間に汚されることを望んでいません。彼の言葉からは官僚機構に対する嫌悪感が明らかだ。

詩の真ん中の2つの連句はどちらも風景を描写していますが、それぞれに重点が置かれています。 2 番目の連句は、物事について書くことに焦点を当てており、物事の香りを使用して自分の願望の純粋さを表現しています。3 番目の連句は、人々について書くことに焦点を当てており、人々の調和を使用して良い政府への希望を表現しています。同時に、両者は互いに補完し合っており、湧き水、青松、青竹、青蓮は詩人の高貴な感情を表現したものとも言え、詩人の理想の境地を引き立てる環境である。

この詩は、自然の美しさを使って詩人の個人的な美しさと理想的な社会の美しさを表現しています。この詩は表面的には単に「符」の技法を用いて山や川を模倣し、風景を詳細かつ感動的に描写しているように見えますが、実際には詩全体が比喩と暗示に満ちています。詩人は山や川の描写を通して自分の感情や願望を表現しており、その描写は含蓄に富み、考えさせられるものとなっている。