唐代の李和の『皇帝の歌』を鑑賞します。この詩の本来の内容は何ですか?

『太子の歌』[唐]李何、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をもたらします、見てみましょう！

洞庭湖の明るい月は千里も離れており、水面では雁が鳴き、涼しい風が吹いている。

九節の菖蒲は石の上で死に、湘神は皇帝の息子を迎えるために琴を演奏しました。

山頂の古いキンモクセイの木からは古来の香りが漂い、冷たい水の下では雌の龍が恨みを込めて歌っている。

白石浪は沙浦で釣りをしていて、偶然真珠を取って龍堂に投げ入れました。

これは李和の詩の中でも理解するのが難しい詩の一つであり、この詩に対する学者の解釈は時代を超えて多岐にわたります。代表的な説は3つあります。

1. 不死の理論

清朝の王琦は、「この文章の趣旨は、すべて『楚辞九歌』に基づいている。その意味を理解する者には、何ら不思議なことはない」と信じていた。この詩は、人々が湘神に長寿を祈り、琴を弾いて皇帝の息子を迎え、神が来ることを願ったが、皇帝の息子は来ることを拒否したという荒涼とした情景を描いたものだと彼は信じた。同時に、彼は『山海経』の一節に基づき、詩の中の皇帝の娘は天帝の娘であり、『楚辞』に出てくる皇帝の娘堯ではないと指摘した。近年の人々は『李和詩集』で、この詩のテーマは長寿祈願であると指摘している。「最初の二文は、月が明るく、雁が鳴き、水と空が互いに映し合っていると述べている。まず、澄み切った冷たい光景を描写している。三文と四文は、この世に不老不死の妙薬はあるが、水神に祈ることによってのみ、皇帝の息子が降りてきて長寿を授けることができると述べている。最後の四文は、山頂の老いたキンモクセイがかすかな光を放ち、水中の雌龍が嘆いていると述べている。神は来ず、小神の後を追う一群の魚だけが見える。最後の手段として、真珠を捧げて神に祈って誠意を見せてもらい、降りてきてくれるかもしれない」。しかし、葉従奇は、皇帝の息子は湘河の神として死んだ姚の次女だと考えている。

2. 皮肉

姚文哲は、これは風刺詩だと信じていた。 「元和11年秋、荘献皇后が埋葬された。その時洪水が起こり、饒州は4700戸が失われたと報告した。彼はこれを揶揄して書いた。献宗皇帝は不老不死の薬で皇后の命を延ばすことができなかった。皇后は九節の菖蒲を敷いた石の上で亡くなった。これは不老不死の薬が効かなかったことを示している。皇帝の息子は皇后を指して言った。皇后が埋葬された年、鄱陽は秋の洪水に見舞われた。項飛が迎えに来て、金木犀の香りが冷たく、雌龍が恨んでいたので、二人で哀しみの絹を送り出したのだろうか？」

3. コントラスト理論

方扶南の『李昌基詩注』には、「この青年は女道士のようで、最後の二字は冒涜的である。称号は皇帝の娘で、『九歌』の堯の娘である。『香深が琴を弾いて皇帝の娘を迎える』の最初の四行は、隠遁的で貞淑な昔の側室たちを詠唱し、最後の四行は、自由奔放で後世の皇帝の娘たちを詠唱している。上は客人で、下は主人である」とある。