唐代の李郃の『春芳正子簡子歌』を鑑賞します。この詩の本来の内容は何ですか？

春芳正子鑑子歌[唐代]李何、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をもたらします、見てみましょう！

私たちの祖先は箱の中に3フィートの水を入れ、かつては龍を倒すためにウータンへ行きました。

斜月の光は冷たい露を吹き飛ばし、麻の帯を広げても吹き飛ばされない。

龍の胎児の皮膚は古いトゲで覆われており、鵜の尾には紋様や模様が飾られています。

荊軻の心のように、「春芳」という言葉を通して輝きを放たせないでください。

金色の絹玉が籠の中にぶら下がっており、神の光が藍田玉を遮ろうとしています。

西の白帝は怯え、秋の郊外では幽霊の母が泣いていました。

「春剣の歌」は李和の剣に関する詩であり、中国の詩史上でも有名な詩です。斬新な発想、斬新な想像力、奇妙な比喩、そして深遠なテーマで有名です。沈徳謙は『唐詩選』の中でこの詩について次のように評している。「剣の詩を書いた人はいつも剣の鋭さばかりを描写してきたが、この詩は剣の精神も伝えている。」この適切なコメントは、読者が詩の主なテーマを理解するのに役立ちます。この詩はおそらく彼が北京で鳳麗郎として勤務していたときに書かれたものと思われる。 「春啓正子」は唐の皇太子の宮廷で経典や歴史書の校正を担当した役人の名前です。左春啓の指揮下にあったため、「春啓正子」と呼ばれました。 「剣子」は剣を意味します。

「祖先の剣箱には三尺の水があり、かつて武丹に入って龍を殺したことがある。」最初の2つの文章は直接本題に入り、太子宮の書家長を務めた老師の剣箱には、秋の水三尺のように明るく輝く剣があり、山に登って虎を刺し、水に入って龍を殺したことがあるなど、その由来は並外れていると述べています。 「武旦が龍を退治する」とは、『世碩新語』に記された、古代呉地方の宜興長橋で周褚が龍を退治したという物語を指す。 「斜月は明るく輝き、冷たい露を吹き飛ばす。麻の帯は平らに広げられ、吹き飛ばされない。龍の皮は棘で覆われ、鵜の尾は模様と白いキジの尾で潤されている。」この 4 つの文は、遠くから見ると、剣は雲の隙間から差し込む一筋の月光のように見え、人々を凍らせる、また平らな白い絹のリボンのように見えると述べています。古い鮫皮で作られた鞘は銀色に輝き、その模様はまるでイバラのように鮮やかで色鮮やかだった。刀には鵜油が厚く塗られ、雄のキジの尾羽のように光沢があり、決して錆びることはない。 「焦太皮」はサメの皮で、ビーズ模様があり、硬い。古代の刀の鞘は主に焦太皮で作られていた。 「トリビュラス」は丸くてとげのある果実を持つ草本植物です。ここでは鞘の模様を説明するために使われます。 「ギルド」は水鳥の名前です。その脂肪を刀に塗ると錆びを防ぐことができます。「クエン」は塗るという意味です。 「白雉」は、キジに似ているが、色が白く、尾の長さが 3 フィートある鳥の名前です。ここでは、剣の輝きを表現するために使用されています。この6つの文の中で、詩人は「三尺の水」「斜月」「平帯」「白雉の尾」などの一連の比喩を使って、刀の輝きを誇張しています。また、「棘」を使って鞘の精巧さを表現し、周楚が長橋で竜を退治した物語を使って、刀の非凡な体験を称賛し、「その恩恵を描写する」ことに重点を置いています。次の6つの文は、文章の焦点を「その精神を伝える」ことに移しています。 「これは荊軻の心だ、春旗に光らせてはならない」この二つの文の意味は、この剣は精巧で鋭いだけでなく、鼓動する心臓を持っているということだ。戦国時代の有名な騎士、荊軻のような騎士道精神を持ち、国の悩みを癒し、他人のために苦難を乗り越え、自分の切れ味を試すまれな瞬間が来ることを願っていたが、長い間使われておらず、九級官吏の春旗正子の体に一日中付けられている。不当な扱いを受けたと感じ、恥ずかしい思いをするでしょう。そこで詩人はここで呼びかけ、祈る。この騎士道に満ちた剣が一日中何もせずに、その輝きが春旗の書と言葉をむだに照らさないように！この2つの文は、詩全体の前の文と次の文をつなぐつなぎの文です。この2つの文では、詩人の想像力は空を超え、比喩は斬新です。彼は飛ぶペンで詩全体の照明の火を点火し、それが詩全体を指揮する魂となり、剣のテーマを詠唱者の高みに昇華させます。それは自然に剣の放棄、春旗鄭子の才能の活用不足、そして詩人の挫折と不幸を結びつけています。剣を十分に活用できないことは、実際には人々が才能を十分に活用できないことを描写したものであり、剣の不幸は春旗鄭子と詩人の不幸を真に描写したものです。剣の詩が客であり、才能の詩が主人である。

王琦は「この詩は、剣を使って親友に会えない気持ちを表現している」と評した。これは非常に正確だ。詩人はさらに「金の丸い紐を垂らし、天の光が蘭原の玉を奪おうとしている。西の白帝はそれを掲げて驚愕し、秋の郊外で鬼の母は泣いている」と書いた。「金の丸い紐」とは、金線で作った丸い紐のことである。 「簏簌」（lùsú、竹の部首を罒に変える）：垂れ下がった外観。この四つの文は、この剣は長い間放置されていて使えないが、その威力は今も昔と変わらず大きいという意味です。柄に掛かった金色の絹の帯は、相変わらず明るく眩しいばかりで、箱の中で発する不思議な光は、比類のない硬さを持つ藍田玉を今にも泥に変えてしまいそうである。西の白帝もこれを見て恐怖し、女神も驚いて大声で泣くであろう。最後の2つの詩節では、詩人は劉邦が蛇の首を切る物語を用いています。 『史記・高祖実録』によると、劉邦は酒に酔って夜歩いていたところ、道をふさいでいた大蛇に遭遇した。劉邦は剣を振りかざして蛇を二つに切り裂いた。その後、誰かがここを通りかかり、老婆が泣いているのを見ました。理由を尋ねると、自分の息子は西方の神である白帝の息子で、白帝が龍に姿を変えて赤帝の息子（劉邦）に殺されたので悲しんで泣いているのだと言いました。そう言うと老婆は姿を消した。実は彼女は西の女神だったのだ。詩人はこの暗示を使って、春旗の正子の剣の魔力をさらに誇張しています。

詩全体は、形から精神、物から人物まで、斬新な発想、独特な想像力、連続した比喩、自然な融合、精緻で美しい言葉が生き生きとしており、暗示が多くても難解ではなく、大きな飛躍がありながらも文脈が隠されており、テーマが奥深くても退屈ではなく、剣に関する名詩にふさわしいものである。