宋代の呉文英の詩の一つ「顔清度・連里海棠」をどのように鑑賞すればよいでしょうか？

燕青都聯礼海棠[宋代]呉文英、以下興味深い歴史編集者が詳しい紹介をお届けしますので、見てみましょう！

刺繍のテントとオシドリの柱、赤い愛が濃く、脂ぎった雲が低く秦の木を守っています。香り高い根が寄りかかり、花の先端には飾りが飾られ、錦織りのスクリーンには人々をうらやましがらせます。東風は枝の上で眠り、玉のかんざしと燕の腿を枕にして夢を見る。明るいろうそくの光が幸せな群衆を明るく照らしている一方、未亡人のヒキガエルは一人取り残され、恥ずかしい思いをしている。

世の中は寂しい気持ちでいっぱい、華清は水浴びに慣れ、春風と露が満ち溢れている。メイドさん達は心を一つにして温かく繋がり、恵みの地へと向かっていきます。永遠の悲しみを歌ってくれるのは誰に頼ればいいのでしょうか。暗い宮殿は閉ざされ、秋の明かりが灯り、夜は言葉で満たされます。過去を懐かしみ、春の約束、赤い朝と緑の夕べを満喫しましょう。

「刺繍のテントとオシドリの柱。深紅の恋、脂ぎった雲が低く垂れ下がった秦の木」という3つの文章は、サンザシの花とそれが生育する環境を指摘しています。 「秀テント」は色鮮やかな刺繍が施された大きなテントで、裕福な家庭が花を守るために使用していました。 「オシドリ柱」とは、大きなテントを支えるために使われる一対の直立柱を指します。花は絡み合っており、柱も対になっています。 「レッドラブ」とは、クラブアップルの花が房になってとても豊かに咲くことを意味します。花について「深い愛情」を込めて書き、擬人法を使って物を説明します。 「尼雲」は、女性の雲のような髪を表現するのによく使われます。ここでは、香り高い頬に映える雲のような髪が、赤い花を守る緑の葉を比喩的に表現しています。 「秦樹」とは絡み合ったサンザシのことです。 『月根路』には、秦中に高さ数十フィートのサンザシの木が 2 本あったと記録されています。この3つの文は花について述べているが、同時にあらゆるところで人間関係についても言及している。柱は「鴛鴦」を、花は「赤い恋」と「脂ぎった雲」を、花の色は人の顔を表しているようだ。 「秦書」荊懿の事件は長安地方で起こったため、李陽の物語の冒頭で漠然と見ることができます。 「香りのよい根が寄りかかり、花の先端には飾りが飾られ、錦のスクリーンにはうらやましさを感じる」この3つの文章は、絡み合うサンザシを直接表現しています。

下の二つの根は互いに寄りかかっており、上の花の先端は絡み合っています。「金萍人」とは、閨房で隠遁生活を送る少女のことです。クラブアップルの木の上部と下部は非常に密接につながっており、閨房の刺繍師たちが羨ましがるほどです。 「東風は絡み合った枝の上で眠り、翡翠のかんざしをツバメの枝の枕として夢に見る。」この 2 つの文は、サンザシの花の魅惑的な外観を表現しています。彼女は絡み合った枝の上で眠り、彼女の夢の中で絡み合った枝は翡翠のかんざしに変わり、ツバメの枝の枕になります。蘇軾は、サンザシについて詩の中で次のように書いています。「夜遅くになると花が眠ってしまうのではないかと心配なので、高い蝋燭に火を灯して、花の赤い美しさを照らします。」この詩の3行は蘇軾の詩を言い換えたもので、人々が一晩中蝋燭の灯りで花を鑑賞する情景を描いています。 「ヤンラ」は、ワックスの涙がたくさんあることを表します。 「满照」の「满」は明るいろうそくの明かりを表し、「欢丛」はクラブアップルの絡み合った枝と葉を指します。 「嫠蟾」の「嫠」は、嫦娥が自己憐憫のせいでサンザシの花を見るのを恥ずかしく思うという、嫦娥の孤独と荒廃を強調しています。詩の最初の部分はクラブアップルの枝の形を描写することに焦点を当てており、すべての文は美しさの表現に関連しています。作者は対象物を詳細に描写し、筆を使って滑らかに混ぜ合わせることで、人間の感情と対象物の完璧な融合に成功しています。

この詩は、花を讃えることから人間模様を描写することへと方向を変えます。 「世間の気持ちは寂しく陰鬱で、華清は水浴びに慣れ、春風と露は満ちている。」著者は、一緒になるべきではないカップルが世界中に何百万組もいて、孤独な生活を送っていることを嘆いている。この文は「嫠蟾」という文と似ています。 『華清』の二行では、皇帝の側室は魅力と優雅さのすべてを備えていると表現されています。 「メイドたちは心を一つにして温かく結びつき、恵みの地へと向かっています。」古代では、結婚後、女性は夫婦の結びつきと愛情を示すために三つ編みを束ねました。また、お互いへの愛情を示すために、髪を絹のリボンで結びました。楊貴妃は寵愛を受け、明皇帝に常に付き従っていた。 「連」と「同」は「連里」というタイトルにぴったりで、前の節の「建一」と「典河」という2つの文章と共鳴しています。人について書くとき、「花」という言葉を省略することはできません。 「私の永遠の悲しみを誰に歌えばいいのか、暗い宮殿は閉ざされ、秋の明かりが灯り、夜の雨が降る。」李楊の恋愛物語は「人間の感情の孤独と寂しさ」を基盤に構築されていたため、当然ながら長くは続かなかった。その後、彼らは急いで西方へ逃げ、楊貴妃は馬尾の変でついに亡くなった。詩は李楊の最も幸せな瞬間について書いているとき、調子が突然彼女の死の悲劇に変わり、「長悲歌」の詩のテーマを引用し、内容がより深く、連想がより豊かになっています。 『長悲歌』には長悲を描いた一節が数多くあるが、詩には「宵宮に蛍が飛び、心は静まり、灯火が一つとも灯っているのに眠れない。鐘と太鼓のゆっくりとした音は長い夜の始まりを告げ、空には明るい星が明けようとしている」とあるのみである。「暗い宮に鍵がかかり、秋の灯火が灯り、夜雨が降る」というたった7語で、玄宗が北京に戻った後、上皇となり粛宗に軟禁され、楊貴妃が異国の地で亡くなり孤独な状況が描かれている。 「錠前」とは、高くて深い宮殿が暗闇に包まれていることを表し、また軟禁状態という意味も持ちます。夜の雨と薄暗い明かりが、さらに寂しさを増しています。これは、前の行「ろうそくの光が明るく輝き、歓喜する群衆を照らしている」とは対照的です。 「昔を懐かしみ、春の約束に応え、赤い朝と緑の夕べ」という3つの文章は、花の人が書いたものです。 「古い日付」は 7 月 7 日を指し、「春の誓約」は永遠に夫婦となる誓いを指します。 「赤い朝と緑の夕方」は、決して切り離されない朝と夕方を意味します。それは、花を愛する人たちが、クラブアップルの花のように永遠に一緒にいられるようにと願うという意味です。

絡み合ったクラブアップルを描写する際、詩人はその特徴を捉えて詳しく説明し、その場面と雰囲気を微妙かつ感動的に融合させた。ツインクラブアップルは、2 本の茎がつながっているクラブアップルです。唐の玄宗皇帝、李龍基は楊貴妃を溺愛し、彼女をサンザシの木に例えました。玄宗と楊貴妃もまた、代々夫婦となることを誓い合った。絡み合ったサンザシについてのこの詩は、李と楊の恋物語に基づいています。

この詩は、枝分かれしたクラブアップルを描写する際に、描写する対象物の特徴に焦点を当て、詳細かつ適切な方法で書かれています。例えば、「香りのよい根が寄りかかり、花の先が絡み合っている」、「絡み合った枝」、「翡翠のかんざしとツバメの足」などは、描写または比喩のいずれかであり、「枝がつながっている」という特徴を積極的に結び付けています。 「錦の衝立に嫉妬する人々」と「未亡人のヒキガエルは無関心である」は、対照と対立によって「連芝」を表現するのに使用されます。両者を比較すると、イメージがより豊かになります。また、この詩は物にとらわれず、物を讃えています。物と人の気持ちを区別することは難しいです。花の中にも人がいて、花と人は切り離すことができません。最後の数文については、もしそれが間違いなく李陽を指しているのであれば、誓いは春ではなく7月7日に立てられたことになります。もしそれが間違いなくサンザシの木を指しているのであれば、花は話すことができず、約束を守るのは難しいでしょう。しかし、よくよく味わってみると、すべての文章が花と人々について書かれていることに気づくでしょう。

この詩は、深遠な芸術的構想をもって、絶妙かつ繊細なスタイルで書かれています。構造は非常に厳密で、詩の上部と下部、詩の始まりと終わりが互いに反響し合い、極めて正確かつ整然としています。この詩には、刺繍、鴛鴦、赤、香り、花、簪など、多くの美しい言葉が使われています。詩人はこれらの美しい言葉を使うとき、これらの言葉と主題との適合性に注意を払い、内容から逸脱しないようにしています。それらはすべて絡み合ったサンザシの木のテーマと李陽の物語に密接に関連しており、その内包を表現するのに役立っています。さらに、詩人はこれらの美しい言葉を動詞を使ってうまく表現しており、歌詞は音と感情の両方で感動的な効果を生み出すことができます。