Qiumuのオリジナルコンテンツは何ですか?詩経の樛木をどのように鑑賞すればよいのでしょうか？

樛木【先秦】匿名さん、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介を持ってきますので、見てみましょう！

南にはサンザシの木があり、その上にクズのつるが生えています。幸せな紳士は幸運に恵まれます。

南側にはサンザシの木があり、そこには葛が生い茂っています。幸せな紳士は祝福されるでしょう。

南側にはモクレンの木があり、その周りにはクズのつるが絡みついています。紳士だけが幸せになれます、そして彼には祝福が訪れます。

「結婚おめでとう」という観点からの感謝

『詩経』の「星」という語は、「瓊母」の場合のように「毗」の意味を持つことが多い。 「興」は始めることを意味し、「まず他のことを歌って、詠むべき言葉を喚起する」（朱熹『詩集』）。この説明によれば、「君子は幸福なり、福徳は彼につき従う」という2つの文が第1章の詩の本体であり、「南には楡の木があり、その上に葛の蔓が垂れ下がっている」という2つの文が詩を喚起する「インスピレーション」であるという。最後の 2 つの章ではそれぞれ 2 つの単語のみが変更され、全体的な意味は最初の章と同様です。「国風」でよく使用される「重複章」形式が使用されています。歌は繰り返し詠唱することで層ごとに進行し、その繰り返しの中に強い感情が生まれます。したがって、「星」が起こした「言葉」から判断すると、これは「君子」に「祝福」を願う歌であることは間違いありません。

この3章の「星」という文字には「毗」という意味もあります。 「比較とは、あるものを別のものと比較することです。」詩の中の「あれら」は「樛木」と「葛藟」を指し、「これら」は「君子」と「福」を指し、樛木が葛藟に絡まっていることは、君子には必ず福と幸運が伴うことに例えられており、実に生き生きとしたイメージです。したがって、各章の「比較」の意味から判断すると、これも生き生きとした感動的な祝福の歌です。

したがって、『雅歌』の比喩や暗示の技法を通じて、3,000年以上前に行われた結婚披露宴を再現することができます。秋の夜にすべてのゲストが集まり、車輪のゴロゴロという音が遠くから聞こえてきました。すでに村の入り口から、待ちきれない子供たちが走り込んできて、「花嫁を迎えに行く車が来たよ！」と叫んでいた。喜びのトランペットの音が歓喜の喧騒をかき消した。幸せそうな「紳士」が花嫁を車から降ろすのを手伝うと、若い男女が熱心に何度も歌いながら二人を迎えた。「南には楡の木があり、葛のつるが垂れ下がっている。紳士は幸せで、祝福が彼に続くだろう…」

したがって、「南には蘭の木があり、その周りに葛の芽が生えている」という比喩は、新郎新婦の喜びと幸福、そしてその時の状況を描写するのに非常に適切であり、また、詩経における感情表現の抑制された穏やかな優雅さを反映しています。繰り返し歌うことで、ゲストの心の中の祝福の興奮と熱烈さを表現し、「樛木」はそのような興奮と強い情熱で私たちの国のシンプルで古代の結婚祝福の習慣を表現します。

紳士は幸せで祝福されている。ここでの「祝福」とはいったい何を称賛しているのだろうか。詩の中の比喩が判断の指針を与えてくれる。 「国風」の比喩では、花、蔓、雌鳥、雌動物などが女性を表すのによく使われ、一方、背の高い木、太陽、月、雄のキツネなどは男性を表すのに使われます。男性を表すには木を使い、女性を表すには花や植物を使うのが最も一般的です。例えば、『北風・建西』には「山にハシバミ、沼に霊。誰を想う？西の美人」、『正風・山有扶素』には「山に扶素、沼に蓮の花。子都は見えないが光啓は見える」とあり、どちらも比喩のようです。唐代の『葛生』では、「葛は葛の蔓と茨の木に生え、野に広がる。私の美しさは消え失せ、私は誰と二人きりになれるだろうか」という一節で、亡き夫に対する妻の悲しみを描いています。葛と茨の木の相互依存関係は、夫を失ったヒロインの悲しみを表現するために使われています。この特徴を理解すれば、「樛木」のさらなる比喩的な意味が容易に理解できます。この詩の「樛木」が若い男性を指しているのは、樛木に絡みついたエメラルドグリーンの「葛藟」がその美しい花嫁を比喩しているということです。そのため、『毛氏徐』の古い言い伝えでは、この詩は「目下の者を嫉妬せずに扱える」皇后妾を讃える歌であるとされていたが、これは詩の本来の意味を誤解していた。一方、方雨潤の『原歌集』や王献謙の『三流歌集評』では、この詩は「夫婦の情に似ている」、「女性が夫の家族に託すことの比喩である」と推測しており、この祝福の詩の目的を真に推測していた。

感謝のその他の側面

一部の学者は、この詩は、嫉妬心がなくなった後の君子の行い、つまり、他人の長所を見ると心から喜び、他人の困難や欠点を見ると無私無欲に助けて補う、「君子は他人が目標を達成するのを助ける」ことを歌っていると考えています。この詩には3つの絵が描かれています。

「南には曲がった木があり、その周りには葛のつるがぶら下がっています。幸せな君子がその上を歩くと、祝福がもたらされます。」あなたは南山の曲がった木で、その周りには葛のつるがぶら下がっています。幸せな紳士は必ず大きな幸運を享受するでしょう。 （葛は白樺の保護傘です）

朱熹はこう言った。「星とは、唱えるべき言葉を喚起するために、まず他の事柄について話すことである。」この詩は「樛木」と「嗟藟」で始まり、その後、紳士が持つべき資質について語っています。垂れ下がった枝（樛木）のおかげで葛のつるは上へ登り、成長し、楽しそうに広がっていくのがわかります。それを人々に教えるために使いなさい。そして、紳士は他人を助けることによっても幸せになるでしょう。紳士は嫉妬心がないので、このように他人を助けることができます。

「南の山に曲がった木があり、その木には葛の蔓が張っています。君子があなたに従うと幸せになり、幸運が彼に従います。」南の山に曲がった木があり、その木には葛の蔓が張っています。幸せな紳士、幸運と幸運は葛のつるのサポートから切り離すことはできません。 （幸運と幸運を得るには葛のつるが必要です）

コツとは、特定の木の枝が垂れ下がっているという意味ではなく、垂れ下がっている枝のことを指します。木自体には葉も花もあまりないのかもしれませんが、葛の芽が数本木を登り、枝全体を覆って茂り、美しい花を咲かせています。

「南には曲がった木があり、その周囲に葛のつるが絡みついて身を隠している。幸福な君子がその上を歩くと幸運が訪れる。」南山には曲がった木があり、その周囲に葛のつるが絡みついて身を隠している。幸せな紳士は必ず大きな幸運を達成するでしょう。

君子の平穏と幸福を讃えた物語詩「樛木」には、人間関係の哲学が込められています。この人間関係の哲学は、詩の中の比喩である「葛藟」の特徴を借りることで実現されています。 「樛木」という詩からは、守ることと守られることの役割がわかります。たとえあなたが曲がった木で、大きな木に成長できなかったとしても、葛の蔓のようにあなたを支え、結びつける人々のネットワークがあれば、あなたも祝福と幸運を得ることができます。葛の蔓は複雑な関係のネットワークを持っているため、不幸を幸運に変え、災難を祝福に変えることができます。それが人間関係の力です。したがって、「もつれ」は人生で成功するための道です。この道をたどらなければ、前に進むことが難しくなり、孤立して無力になります。これはグループの力を反映しており、無視することはできません。

結論: 詩「樛木」は、嫉妬がなくなった後の君子の行動について語っています。つまり、他人の長所を見ると、心から喜びます。他人の困難や欠点を見ると、無私無欲に助けて補います。孔子は「君子は他人が目標を達成するのを助ける」と言いました。