唐代の有名な詩人、王維：「西施頌」の原文と鑑賞

本日は、Interesting History の編集者が唐代の有名な詩人、王維の『西施頌』の鑑賞記事をお届けします。ご興味のある読者は編集者をフォローしてご覧ください。

シー・シヨン

著者: 王偉

美は世界中で高く評価されているが、西施は長い間無名のままでいることを望んでいた。

朝は越西の娘であり、夜は武宮の側室であった。

貧しいときは、あなたは大衆と何ら変わりません。金持ちになって初めて、自分がいかに稀有な存在であるかに気づきます。

彼女は他の人に白粉を塗ってもらい、自分では絹の服を着ませんでした。

あなたが私を好意的に見れば見るほど、私はもっと魅力的になり、あなたが私を愛すればするほど、私はもっと公平になります。

その時、私は連れと絹を洗っていたので、あなたと同じ馬車に乗って帰ることができませんでした。

私は隣の少年に感謝していますが、どうすれば彼に倣えるのでしょうか?

西施の頌歌の鑑賞

これは詩人が西施を歌いながら世の中に対する憤りを表現した風刺詩です。この詩は深い意味を持ち、非常に普遍的です。詩人は西施の物語を通して、自分の人生経験、すなわち「貧しいときは他人と変わらないが、金持ちになって初めて自分がいかに貴重であるかに気づく」という現象を表現している。この現象が発生する状況は2つあります。1つは、普通の人にとっては善と悪の区別が難しく、美しいものを発見すると、誰もが驚き、羨望の念を抱くことです。もう1つは、もともと普通の人や物でも、優れたものと評価されたり、高官や貴族に昇進したりすると、誰もが新しい目で見て感嘆することです。

春秋時代、越国の諸曁諸羅山出身の美女・西施は、越国の狗堅王に選ばれ、呉の傅宰王に与えられました。彼女は呉の宮殿で寵愛され、呉王に影響を与え、呉国を支配しました。もちろん、西施は政治的な意図でそうしたのだが、王維の詩は西施の政治的陰謀に基づいて書かれたのではなく、西施が官僚になった後の彼女の美しさを利用して、恩に甘えて権力を濫用する官僚社会の醜悪さを詩に書いたのである。

最初の 2 つの文は、一般的な社会状況の観点から、非常に一般的な疑問を提起しています。「美は世界中で高く評価されているのに、なぜ西施は長い間無名のままでいられたのか?」この 2 つの文の意味は次のとおりです。世の中には徳の高い人はほとんどいませんが、美を高く評価する人はたくさんいます。このような社会慣習では、西施のような人物が長く無名のままでいることはできません。したがって、人生において、西施のような人がいつか尊敬される日が来るでしょう。それは時間の問題です。この二つの文章は、権力者が人を選ぶ際に道徳心や能力を重視しないことを風刺している。同時に、権力を得た者は甘やかされて一夜にして全く別の人間になってしまうが、その根本原因は美しさを重視しすぎていることにあると示唆している。

3 番目と 4 番目の文「朝は越西の娘、夜は武宮の妾」は、最初の 2 つの文が「些細な」ものではなく「重い」ものであることの顕著な証拠です。越国の山村に住む平凡な女性が、一夜にしてその価値が十倍になったのは、すべて彼女が美を重んじる男性と出会ったからである。美を重んじる男性の権力が大きければ大きいほど、美しい女性の価値も高くなる。この論理は、歴史上のすべての有力な大臣や側室を説明するのに適している。王維は寵愛する側室を使って権力者を批判した。権力者に対する彼の軽蔑は、彼らの徳や能力が彼らを価値あるものにしているからではなく、彼らの「価値」が彼らの「重要性」によるからである。王維は権力者に浮かれ過ぎないように注意を促したが、その意図は非常に鋭いものであった。

5番目の文「身分が低いのに、どうしてそんなに大事なことができるのか」から始まり、「私と同じ車に乗って帰る人は誰もいない」まで、8つの連続した文は、寵愛を受けた後に優越感や横暴さを抱く傲慢な人々や世俗的な精神を標的とした、西施に対する風刺である。王維の見解では、一種の社会心理的慣性があり、つまり、美しいものが埋もれていると、その「独自性」は誰にも分からないが、いったん発見されると、それは世界でも珍しい宝物になるという。

詩人は西施がこの精神の代表であると信じている。詩人は西施にこう尋ねたかったようだ。「諸羅村の小川のほとりで絹を洗っていたとき、自分がこの世でどれほど稀有な存在であるかに気付いたか？ 絹を洗う他の娘たちよりも美しかったか？ だが、呉の官僚になって貴族になった途端、なぜ自分が稀有な宝物だと感じたのか？」 自分が貴重で稀有だと思っている人の中で、汪維が最も軽蔑したのは「王に寵愛されるほど甘やかされ、王に憐れまれるほど善悪の区別がつかなくなる」人だった。王に寵愛されればされるほど、彼らはますます甘やかされ、自分の高い権力を利用して自分を守って、自分が正しくて誰も間違っていないとしか考えず、善悪の区別がつかなくなる。王維は官職に就く過程で浮き沈みが多く、多くの有力官僚と接触した。詩人はそのような人々を嫌っていた。この時、詩人は西施を指差して、ためらうことなくこれらの悪党たちを批判した。

詩の最後の 2 行は、「私は隣の少年に感謝しているが、どうすれば彼に倣えるだろうか?」です。これは決定的な道徳的評価です。ここに含まれる意味は非常に複雑です。時間的に言えば、詩人は西施の時代に戻り、今では笑いものとなっている董氏を探し出し、彼女に自分の気持ちを伝えた。彼女は、そうしようとしても本物の西施の真似はできず、さらにこう言われた。「どうして彼女のような西施の真似ができるのか？ それに、「彼女を愛すれば愛するほど、彼女はより魅力的になり、彼女を哀れむほど、彼女はより公平になる」。彼女は、かつて一緒に絹を洗った人とはもう関わり合いになりたくなかったし、真似できるものも何もなかった。当時の人々は王維の言葉を聞くことができた。詩人の本当の「隣人」はこの世の人々であり、真似してはいけないのは「王の寵愛によってますます色っぽくなり、王の憐れみによって善悪の感覚がなくなる」高官たちである。