王毓の『滕王閣序』にある、沈む太陽と一羽の雁が一緒に飛び、秋の水と空が同じ色になっている場面をどう説明すればよいのでしょうか。

「滕王閣序文」次回はInteresting History編集長が関連コンテンツを詳しく紹介します。

王毓は、陸兆霖、楊璋、羅斌王とともに、初唐の四天王として知られています。彼は学者一家に生まれました。祖父の王通は偉大な学者でした。彼の教え子の中には著名人もいました。

薛寿は秦の王、李世民の「十八人の学者」の一人でした。

文延波は後に唐代の中央書記局の大臣となり、実質的には首相となった。

唐代の人事大臣である杜延には杜如慧という甥がいた。そうです、唐の太宗の時代に「方計杜決」と呼ばれた杜如慧です。

『滕王閣序』は代々受け継がれてきた並置散文である。張若襄の『春河月夜』は、繁栄した唐代の作品を超える唯一の作品であると言う人もいますが、王毓の『滕王閣序』は代々受け継がれてきた並置散文です。

『滕王閣序文』はわずか七、八百語であるが、一文一文が真珠のように貴重である。この短い序文から、優れた人々や美しい景色、豊富な天然資源、名士で満ちた家、偶然の出会いなど、多くの慣用句や口語表現が生まれました...

この2行の中で最も有名なのは、「沈む太陽と一羽の雁が一緒に飛び、秋の水と空は同じ色だ」というものです。

私たちの印象では、この2つの文は、一般的には、沈む太陽と野生の鴨が一緒に飛んでいる、秋の水と長い空が一体になっていると解釈されます。

しかし、宋代の呉増はこう言った。「落ちる光は雲と同じではありません。それは南昌の秋の蛾の一種で、今日見られる麦蛾に似ています。7月と8月になると、どこから来たのかもわからないまま、次々と川に落ちます。川の魚がそれを食べます。地元の人はそれを「バラ色の雲」と呼び、アヒルの耳に似ていると見なします。」呉増は、「バラ色の雲」は雲の自然現象ではなく、蛾に似た小さな昆虫であると確信していると述べた。王毓は野鴨に合わせるためにこの小さな蛾を使ったとも言われています。

偶然にも、宋代の学者である于元徳も著書『迎学叢書』の中で、「洛霞は飛ぶ蛾であって雲ではない。呉は野鴨である。野鴨は蛾を追いかけて食べるために飛ぶので、一緒に飛ぶのだ」と指摘している。

では、王毓の『滕王閣序』にある「沈む太陽と一羽の雁が一緒に飛び、秋の水と空の色は同じだ」という一節をどのように説明すればよいのでしょうか。この2つの文がある段落を見てみましょう。

3度目の秋の9月でした。濁った水は干上がり、冷たい池は澄み、煙は凝縮し、夕べの山々は紫色に染まります。途中、崇娥の景色を見学し、皇帝の息子の常州を訪れ、神々の古い住居を見つけました。山々は青く高くそびえ立ち、天に届き、飛楼は赤く流れ、下に地面はない。サギや鴨の小島は曲がりくねった島のようであり、月桂樹の宮殿や蘭の宮殿は山の形のようです。刺繍が施された扉から彫刻が施された軒下を眺めると、広大な山々や平原、曲がりくねった川や湖が見えます。家のいたるところで鐘が鳴り響き、宴会や食事には三脚が使われ、川にはボートや船が溢れ、緑の鳥や黄色い龍が飛び回っています。雲は消えて雨も止み、空は晴れて明るくなりました。沈む太陽と一羽の雁が一緒に飛び、秋の水と空は同じ色です。夕方になると漁師の船が歌い、その声が蓬里の海岸に響き渡り、雁は寒さに怯え、衡陽湾では鳴き声が止む。

王渤の言葉の真の意味を理解するには、いくつかの側面から分析する必要があります。

1. 当時の王渤の状況から。

彼は父を訪ねる途中で、ちょうど南昌を通りかかった。ちょうどそのとき、炎都督は滕王閣を改修したばかりだった。炎都督は優雅さを誇示するために、文豪の王波を招待して婿の呉子戦を支えさせた。だから、ここを「訪れた」王波が、地元の風景をこれほど詳しく知ることは不可能だった。

2. 時間の観点から。

記事ですでに指摘されているように、今は9月、3度目の秋です。

蚊が熱を好むことは誰もが知っています。9月になると、気候はすでに涼しくなり、蛾の数も大幅に減少します。イナゴのように大量に発生することは不可能です。もし群れを形成するほどの数ではなく、ほんの数匹しかいなかったら、アヒルはそれらを追いかけて食べるために、あれほど激しく羽ばたかなければならないのでしょうか？ アヒルにとっては、水に飛び込んで小魚を捕食する方が、もっと単純で楽しいのではないでしょうか？

3. 空間的な観点から。

空間秩序の面では、パビリオンの周囲の風景は、距離と近さが交互に現れる美しさを表現しています。まず前景について書きます。岸辺には鶴やアヒルがいて、島々は曲がりくねっており、月桂樹の宮殿や蘭の宮殿、丘の形も描かれています。次に、中間の情景を描写します。山々と平野は広大で果てしなく広がり、川と湖は曲がりくねっていて息を呑むほど美しいです。最後は遠景です。雲は消え、雨は止み、空は晴れて明るくなっています。沈む太陽と一羽の雁が一緒に飛び、秋の水と空は同じ色です。

それは遠景なので、王毓が千里眼を持っていないとはっきりと見ることはできない。そうでなければ、現代人のように望遠鏡を使わなければならなかったでしょう。しかし、実際には王毓には千里眼も望遠鏡もなかった。

ですから、私の個人的な理解はこうです。王毓は天と地の間の最も美しい絵を描きたかったのです。西の空は輝く夕日で満たされ、野鴨は翼を広げて壮大な輝きの中を飛び、青い川の水と長い空はずっと昔から一つに繋がっていて、いわゆる海と空が一つに繋がっているというのが、このような芸術的構想なのです。彼が示したかったのは、自然と生命は究極的には一つであるということだった。

この感情は彼の人生経験から生まれたものです。王毓は6歳で詩を書くことができ、9歳で『志夏』を書き、顔世孤の『漢書』への注釈の誤りを指摘した。17歳で唐の皇帝に捧げる『乾元宮頌』という文章を書き、直接「朝三郎」の地位を与えられ、官吏になった。その後、彼はペイ王殿下のオフィス長に任命され、その後順調な生活を送り、出世の道を歩み始めました。予期せぬことに、彼は「イングランド国王への勧告」と題する記事のせいで、すべての地位を剥奪され、平民となった。しかし、彼は広い人脈を持ち、薬理学にも通じていたため、薬材が豊富にある郭州に行き、郭州で軍人として勤務した。

この時点で、王波は言葉と行動に注意すべきだった。しかし、王伯は一瞬混乱し、罪を犯して家に隠れていた奴隷をナイフで殺してしまったため、再び問題を起こした。さて、軍隊に入隊した後、彼は殺人者となり、すぐに刑務所に送られました。王波は当初、一生を刑務所で過ごすつもりだった。しかし唐の皇帝高宗がたまたま大赦を出したため、王毓は命を救われました。災難を生き延びた王毓は、人生について真剣に考えるようになり、悟りを開き、後世まで語り継がれる有名な『滕王閣序文』を著した。