「人生は短く、考えることはたくさんある」と言ったのは誰ですか?古代中国の随筆「九日間余暇と序文」を鑑賞！

「世は狭く、思ひは多し」の意味が分からない読者のために、次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介します。読み続けてください〜

「人生は短く、考え事は多い」という言葉は、陶淵明の著作『九日間の余暇と序文』から来ています。この詩は陶淵明が晩年に書いたものです。陶淵明は引退後、家に引きこもって暮らしていました。重陽の節句に庭の菊が満開になりました。しかし、家が貧しく、酒もなかったため、陶淵明はたちまち感傷的な気分に陥りました。気分が落ち込んでいるときこそ、創作のインスピレーションを得るには最適なときです。この詩「九日間の余暇と序文」は、そのような状況下で思いついたものです。では、「世は短く、思いは多い」とはどういう意味でしょうか？陶淵明先生が何を表現したかったのか考えてみましょう。

人生には喜びもあれば悲しみもある。どれほど楽観的で明るい人でも、困難に遭遇し、不安になり、落ち着くことができなくなることは避けられません。

金庸は『天龍剣』の中で「喜びも悲しみも悲嘆も、みな塵に帰る。悩みの多い我々世俗の人々を哀れんでくれ」と言った。英雄や偉人は人生の悩みを忘れて気楽になれるかもしれないが、感傷的な詩人はそこまで心が広くはなれない。寛容で楽観的な詩人として知られる詩人たちも、悩みを題材にした詩を数多く残しています。

私は本物の泳ぐ猫、詩を愛する読者です。古代の人々が悩みを綴った詩を読んでみましょう。どちらの詩も人生の悩みを描いていますが、第19詩は主に2行の詩を使用しているのに対し、陶淵明は5語しか使用していません。

『十九古詩』は後漢時代に創作され、「五音詩の最高峰」として賞賛されている。その中に「人生百年たりとも長くない」という詩があり、悩みを生々しく描写し、心配する心理を非常によく表しています。

「人生は百年にも満たないのに、千年を心配する。昼は短く、夜は長い。だから、ろうそくを持って散歩に出かけてみてはいかがでしょうか。今楽しんでください。なぜ後まで待つのでしょうか。愚か者はケチですが、後世に笑われるでしょう。不滅の王子嬌と比較するのは難しいことです。」

「人生は百年にも満たないのに、千年を心配する。」この二行の詩は古代人の心配を鮮やかに要約しており、その口語は心配するすべての人の口から発せられているようです。これが詩の魔法です。何百万もの人々が考えていることを言葉で、二行の詩で表現することで、この不安な気持ちが何千年もの間残り、今日読んでも深い感動を覚えます。

当然、この詩「人生は百年にあらず」の中で、詩人は人生は短いので、ろうそくを持って夜を歩き、夜の時間を大切にし、やがて幸せになりたいと表現しています。詩人の目には、王子嬌のように鶴に乗った仙人になることは手の届かないことだった。解放を求めて仙人になることを考えずに、今をつかむ方が良い。

詩の後半部分は悩みを自ら解消するという意味を持っていますが、単なる悩み以上の意味も持っています。しかし、この詩の中で最も有名な部分はやはり最初の二行であり、古代人の危機感を表す永遠の傑作となっている。

しかし、詩人の陶淵明は、この 2 行を 1 行に簡略化し、5 つの単語にまとめました。「人生は短く、考えることは多い。」

これは陶淵明の『九日余暇』の一節です。「人生は短く、考えることは多いが、この人は長生きして幸せだ。太陽と月は時刻に従って行き来し、人々は自分の名前を愛している。露は冷たく、風は穏やかで、空気は澄んでいて空は明るい。通り過ぎたツバメは跡形もなく、戻ってくるガチョウは鳴き声を長く残している。酒はすべての悩みを消し去り、菊は老いの衰えを抑えることができる。茅葺き屋根の学者がどうして運が落ちるのをただ見ていることができようか！ほこりだらけの称号は空の壺を恥じ、冷たい花は自分を誇示しても無駄だ。襟を下げて一人で歌を歌い、深く感動する。晩年は確かに楽しいが、長く住んでいても成功はない。」

陶淵明の冒頭の言葉は「人生は短く、考えることは多い」です。人生百年は長いように思えるかもしれませんが、結局はやはり短いのです。しかし、この短い人生には、人々の思考を絡めとる多くの心配事や追求があり、人々は必然的に心配事でいっぱいになり、真に超越して自由になることができません。

陶淵明は東の柵の下で菊を摘み、のんびりと南の山を眺める、のんびりとした詩人であったことは、誰もが知っています。陶淵明は真の隠者であり、世俗的なものを追い求めない達人であったが、心の奥底では世俗的なものを本当に捨てることができなかった。

陶淵明の『山海経を読む』の一節を見てみましょう。「行天は戟を舞い、激しい野心は残る。」陶淵明もまた、心の中に激しい野心を抱いていました。

陶淵明の『荊軻頌』を見てみましょう。「残念なことに、彼の剣術は下手で、偉業を成し遂げることができませんでした。彼は亡くなってしまいましたが、彼の愛情は数千年にわたって生き続けています。」陶淵明は常に偉業を成し遂げる野心を持っていました。

しかし、陶淵明にとって、結局すべての希望は打ち砕かれ、田舎だけが彼の本当の気持ちを表現できました。悩みを余暇に、不安を自然に変える『九日間の余暇』の次の詩を見てみましょう。「酒は百の悩みを消し去り、菊は老いの衰えを抑える。」

田舎で悠々自適に暮らしていた陶淵明は、悩みに直面しても『十九古詩』のように酔って夢を見るのではなく、菊と上等な酒によって、ついに自然を超越することができた。

もちろん、後世の詩人たちも陶淵明の「人生は短く、思いは多い」という嘆きに対してさまざまな解釈をしました。例えば、宋代の文豪蘇東坡はかつて陶淵明の詩風を借りて『東西遊記』を書いた。「謝公は優雅で寛大で、世の中は難しい。しかも中年になっても感傷的で感情が溢れている。陶淵明が文章を書くことにもっと喜びを感じているのは、絹と竹のおかげです。子供たちが起きて、彼らの高い関心が台無しになるのではないかと心配しました。そこで、霧の人を連れて一人で東西山に行きました。

世俗的な煩悩を捨てて、雲と泉を楽しみながら散策しましょう。任務が達成されると、再び関と蔡についての噂が広まり始めた。寛大な桓業王は哀歌を歌い、琴を演奏しました。 私はひげを引っ張って泣き始めましたが、そのときあなたは徳の高い統治者であることに気づきました。月日があっという間に過ぎ、病気でベッドに横たわっているだけでも辛いです。私は西州の門で激しく泣き、その後皇帝の所に行って戻りました。そこには喜びのための場所だけがあり、古代の木々は霧に包まれています。 ”

この詩は、蘇東坡が魏晋の時代に謝安がよく訪れた東山を訪れたことを描写しており、謝安と過去の出来事に対する蘇東坡の気持ちを表現しています。 「心は長く、時は短い」という考えは、実は陶淵明の「世は短いが、心はいつも多い」という考えと同じですが、人間の心と時間の順序が逆になっている点が異なります。

蘇東坡もこの詩の中で人生の悩みをたくさん書いています。例えば、毗水の戦いの前には「世の中は困難な状況にある」と書かれています。毗水の戦いでの勝利後、謝安は再び噂と疑惑に直面した。諺にあるように、「任務が達成されると、関と蔡はまた噂を広め始めるだろう」。

蘇東坡の詩は人生の悩みについても書いていると言える。謝安の悩み、先代の歴史の悩みについて書いているだけでなく、彼自身の悩みについても書いている。蘇東坡のように心が広い人でも、なかなか取り除けない悩みはあるはずだ。