「メープルブリッジの夜の停泊」とはどんな内容ですか? 「月は沈み、カラスは鳴き、空は霜で覆われる」というのはなぜ非現実的なのでしょうか?

今日は、Interesting Historyの編集者が「メープルブリッジの夜の係留」の鑑賞方法をお届けします。ご興味のある読者は編集者をフォローしてご覧ください。

「楓橋の夜の停泊」という詩は、今でもとても面白く、芸術的な構想が凝らされています。とても美しいと思います。しかし、今この詩をもう一度見ると、まだ議論する価値のある問題がたくさんあることに気づくでしょう。注意深く分析してみましょう。「カラスの鳴き声」はカラスの鳴き声を指しますが、カラスは鳴きません。さらに、月は沈んで夜です。どうして夜空一面に霜が降りるのでしょうか。これらの問題を一緒に分析して、何が問題なのかを見てみましょう。

1. 詩においては、その多くは芸術的発想によるものです。

手書きの詩は現実とは比べものにならない。また、内容が現実と一致しないからといって、それが誤った文章であるということにはなりません。

2. 「月が沈み、カラスが鳴き、空に霜が降りる」というのは現実と矛盾しない

月の入りは日没ではありません。日没は夜に起こることもありますが、月が沈むということは夜明けが近づいていることを意味します。夜明けが近づくとカラスが数回鳴くのは普通のことです。また、朝は霜や霧が最もひどい時間です。朝の薄明かりに霜や雪が見られることもあります。

もちろん、詩人にとって月の入りは夜を指すことが多いですが、カラスが鳴くかどうかは時間とはあまり関係がありません。詩人の精神状態と大きく関係していると思います。この人はわざとカラスを鳴かせたのでしょうか？これについては話さずに分析を続けましょう。

『天静沙秋思』の「枯れた蔓、老木、カラス」のように、「枯れた蔓、老木」は見えますが、「カラス」の状況はどうですか？どのような詩が人々に芸術的構想を感じさせることができますか？物事に感情を加えることは、最もよく使われる手法です。

明代の黄宗熙は「詩人は天地の清らかな気を集め、月露風雲花鳥を気質とする。風景と意味は切り離せない」と言った。詩人の心で詩人の目で世の中のあらゆるものを観察し、天地の精神を受け止めて詩の豊かさを作り上げる。山や水、花や鳥はすべて生命力があり、詩の中では一種の世界である。

梅の霧を押しのけ、池のほとりの緑の草の脇を散歩した。待ち合わせの相手はまだ来ていなかったが、彼の唇には、軽薄でも焦りでもない、かすかな笑みが浮かんでいた。耳元でカエルの声が聞こえ、心は依然として安らかだった。友人と真夜中に会う約束をしたのですが、すでに真夜中を過ぎているのに友人はまだ現れません。

しとしとと降る雨の音の中、彼は退屈しのぎにチェスの駒を叩きながら、燃えるランプから落ちる光の花びらを眺めていた。灯籠の花は一つずつ散り、長江の南の5月の雨の夜に落ち、詩人趙世秀の退屈な待ち時間に落ち、ゆっくりと流れる歴史の川に落ち、この微笑ましい詩「客を招く」となった。

雨季にはどの家庭にも雨が降り、緑の草が生い茂る池にはいたるところにカエルがいます。

約束通り夜中過ぎに来なかったら、私はただチェスをしながらランプの灯りが消えていくのを眺めるだけだ。

「芸術観念」に関しては、三国時代、晋時代、南北朝時代の文学創作​​において「観念」と「境地」の理論があった。イメージとは意味のイメージ、つまり私たちの脳に反映された世界の物体のイメージです。境地とは、人の思想的認識と精神的修養が一定のレベルに達したレベルを指します。