孟浩然の詩「北京から帰った張維（または王維）に贈る」の本来の意味を理解する

古代詩「北京から帰国した張維（または王維）に贈ったもの」

時代: 唐代

著者: 孟浩然

南の山でぐっすり眠って、どこへ行くのか。五斗の給料を狙うなら七斗は無理だ。

早く寝るということは、遅く起きて、帯を締めたり、ヘアピンの差し方を変えたりするのと同じではありません。賢者に言ったように、泳いでいる魚は古い池を懐かしがります。

作品鑑賞

【注釈】:

①張：唐詩全集：「一は王なり」

②伏儀：衣服を揺らして、毅然とした態度を表す。 『後漢書 楊彪伝』には「魯の孔容は明日出発し、二度と朝廷に出席しない」とある。陶淵明の『酒宴』には「そこで私たちは突然別れ、野原に戻った」とある。どこへ行くのか？『唐詩全集』には「どこへ行くのかは一つの説である」とある。

③南山：西安山のこと。昊然には「年末に南山に帰る」という詩がある。

④荀：従う。

⑤ 堪えがたい七つのこと：紀康は『善居源断交の書』の中で次のように書いている。「また、人間関係には礼儀があり、朝廷には法律がある。私はそれらについてよく知っていると思う。堪えがたいことが七つあり、全く堪えがたいことが二つある。私は遅くまで寝るのが好きだが、門番が私を呼び出す。これが堪えがたい第一のことである。琴を抱えて歩き回り、野で魚釣りをするが、役人や兵士が私を監視し、私は動けない。これが堪えがたい第二のことである。私はしばらく危なっかしい姿勢で座っていると、感覚が麻痺して動けない。私は生まれつきシラミが多く、いつも体を掻いている。しかし、私は官服を着て目上の人に頭を下げなければならない。これが堪えがたい第三のことである...私はせっかちだが、公務は私の心に重くのしかかり、世間のことは私の心に絡みついている。これが堪えがたい第七のことである。」

⑥「早朝」とは、「耐え難い七つのこと」のうち「耐え難いもの」を指す。『唐詩全集』編「遅きに失す」

⑦「帯を締める」という文は、「七つの堪え難いもの」のうち「三つの堪え難いもの」を指しています。正式な制服を着る際には、ベルトと王冠を着用しなければなりません。ヘアピンを抜くということは、髪を下ろす、つまり自由になるということであり、「頭頂部を整える」ということとは対照的です。張謝の歴史への頌歌：「私はかんざしと宮廷服を外し、髪を解き、海に戻った。」

⑧ 謝霊雲『石門新陣の密林と高竹図』：「私は大衆を代表して話しているのではなく、賢者と議論することを望んでいる。」

⑨陶淵明「帰園野原」：「籠の中の鳥は古い森を懐かしみ、池の魚は古い池を懐かしむ。」

【韻訳】：

服を脱いだらどこへ行くのですか？南山の南でぐっすり眠るでしょう。

私は5バケツの給料には従いたいと思っていましたが、「耐えられない7つのこと」にどうやって耐えればよいのでしょうか?

謁見のために朝遅く起きることはできませんし、正式な公式の制服はゆったりとしたショールとは異なります。

だから、あなたの心にあることを賢者に告げなさい。池の魚は古い深みを懐かしがるのです。

この詩の冒頭で、作者は公職に別れを告げて故郷に戻り隠遁生活を送りたいと述べています。それから彼は撤退の理由を述べた。それは、詩人が官僚制度に飽き、自分のキャリアに失望したことを反映している。 「五斗の給料は求めても七斗は耐えられない」というのは、仕事に就けないことへの不満や愚痴であると同時に、当時の権力者に対する抗議や軽蔑でもあった。孟浩然は陶淵明や季康とは違い、官職に就きたいが道がなかったが、権力に屈しないという精神は共通していた。そのため、この詩は明らかに季康の「善居源断交の書」の影響を受けていた。これは孟浩然の官僚生活への退屈と自身のキャリアに対する失望を反映している。