范成達の『四季の田舎情』の原文は何ですか？どう理解すればいいですか?

范成達の『四季の田舎情』の原文は何ですか？ どのように理解しますか？ これは多くの読者が関心を持っている質問です。 次に、興味深い歴史の編集者が読者と一緒にそれについて学び、参考資料を提供します。

四季折々の田舎暮らし

新しく作られた田んぼの泥は鏡のように滑らかで、霜が降りる中、各家庭が稲刈りをしています。笑い声と歌声の中にかすかな雷鳴が響き、殻竿の音は夜明けまで一晩中鳴り続けた。

ヒシの実を摘むのは大変な仕事で、耕したり鍬を使ったりするのに大変な労力が必要です。指から血が出て皮膚が乾燥します。土地を買う余裕がないので、水資源を耕作しなければなりません。最近は湖から家賃ももらっています。

私はボートを漕いで何千エーカーもの蓮の花の中で遊び、花の中で迷って夜遅くに家に帰るのを忘れてしまいました。家族は密かに船がどこへ向かっているかを知っており、時々小さなアヒルが驚いて飛び去るのを見ていました。

注記

①この詩集は、作者が故郷で療養していた春熙13年（1186年）に書かれたものです。

② 雷鳴：稲を脱穀する時の音を表します。

③ 棍棒：「リアン」とも呼ばれ、稲を脱穀するための農具。軸に棍棒板をつけた長い柄を持つ。持ち上げて棍棒をひっくり返し、稲を叩いて穂から穀粒を取り除く。

④ ヒシ：外殻に角があり、果肉が食用になる水生植物で、ヒシの実とも呼ばれる。

⑤ 幽霊のような: 人間らしくなく、やつれて痩せこけた顔を表します。

⑥水中植え：前文のヒシの植え付けのように、水面に植えること。

⑦ 蓮：ハス。ボートを解放するため。

感謝

60編の詩集『田園四季雑感』は思想内容が豊富で芸術表現も独創的で、范成大を田園詩の巨匠としている。田園詩は、王維や孟浩然に代表される山水田園詩派が出現した唐代全盛期に盛んに作られました。このタイプの詩の特徴は、作者が文人隠者の視点から書くことが多く、静かで美しい田園風景の描写を通して、世間から離れて隠遁生活を送りたいという願望を表現していることです。

范成達も自ら農耕する必要はなかったが、田園詩の中にもこうした文学的優雅さを体現している。彼が描いた田園風景も静かで美しいが、王維の詩に描かれている地上の楽園というよりは、より素朴な土と生活の匂いがすることが多い。范成達の田園詩は、題材の些細さから見ても、あるいは作者の静かにすべてを観察する態度から見ても、宋代の詩の典型的な特徴を備えており、時代の流行を融合した新しい田園詩の思想を体現している。さらに、彼の作品の多くは農民の労働や人生の喜びや悲しみを直接描写しており、「農民」は彼の田園詩の絶対的な主人公となっている。陶淵明の作品であれ、王孟の作品であれ、それ以前の田園詩においては、田園詩の真の主人公は田園詩自身であった。

『田園四季雑感』には、春、晩春、夏、秋、冬の5つのグループに分かれ、各グループに12の詩があり、すべて七字四行詩で、合計60の詩が収められています。この詩集は、農民の労働生活、田舎の習慣や人々、そして農民が受けた抑圧や搾取の苦しみを総合的に反映しています。 「新築」という詩は農民の労働生活を描いています。作者は繭を煮たり、布を織ったり、車輪をこいだり、稲を脱穀したりする作業風景を散漫な視点で描写していますが、行間には農民の勤勉さ、楽観主義、わずかな希望への憧れも表れています。しかし、かすかな希望は失望に終わることが多い。「ヒシの実を採る」という詩は、自然災害や人災で農民が生活に困窮する様子や、土地を失ったヒシの実採りの悲惨な生活を描いており、農民に対する深い思いやりが感じられる。もちろん、范成達の田園詩の特徴は、先人の伝統を受け継ぎ、農民の苦難を慈悲の心で詠むことだけではなく、農民の生活を総合的に反映し、農民の幸福や風習を表現していることでもある。このような田舎の喜びは、王や孟の作品に隠遁の情緒を表現した洗練された学者の喜びとは異なりますが、范成達が描いた田園風景のように、現実的で素朴な土の味わいに満ちています。例えば、「千畝」という詩は蓮池で遊び、夕暮れに帰宅する様子を描いている。それ以前に李清昭は「汝孟齢」という詩を書いている。「よく思い出すのは、小川亭の日没。酔っ払って帰り道もわからなかった。夕暮れに船に戻ると、間違えて深い蓮の花の中に入り、川を渡るのに苦労し、カモメやサギの群れを驚かせてしまった。」范の詩の主題と内容は彼の詩とかなり似ているが、田舎暮らしの濃厚な雰囲気は、貴族の遊び好きな娘たちのさわやかさと優雅さを表現した李の詩とは明らかに異なっている。 「黒い鳥」と「昼の昇り」の詩は、どちらも村の子供たちを主人公にしており、興味深く、同時に、アヒルを飼ったり、メロンを植えたりといった遊びと労働の両方の活動の中に、田舎の本当の特徴を感じることは難しくありません。

范成達の田家に対する関心は、石湖村に住んでいた時期に限らず、長い歴史を持っていた。彼が初期に書いた「麦刈り」「田植え」「繭干し」「桑畑」「田んぼ仕事」などの詩は、内容的にも芸術形式的にも『四季田園情』の基礎を築いた。また、范成達が農民の苦難を表現したことは、『詩経七月』や陶淵明、張王の『月譜』などの田園詩の伝統に従わず、宋代の文人や学者の、世を慈しみ、すべてと現実を気にかける性格を浮き彫りにしていることを示している。范成達の田園詩は、まさに「すべてを大事にする」「現実を大事にする」という姿勢のもと、農民の苦難を表現するだけでなく、農民の仕事、祭り、風習、人生の喜びや悲しみなど、あらゆる側面を余すところなく反映しており、美化も隠蔽もせず、南宋時代の農村生活の姿を真に描き出している。

芸術表現の観点から見ると、「四季田園雑感」の四行詩形式も田園詩の伝統における革新である。 『詩経・賓風・七月』の四字体と陶淵明の田園詩の五字古文体は、どちらも当時の流行詩風を反映しているが、田園詩人は楷書体か古文体のいずれかを使用し、唐宋代の詩風を反映したり、陶淵明の古文簡素を意図的に模倣したりした。田園詩を書くのに四行詩、特に四行詩の形式を採用した人はほとんどいなかった。詩形式の伝統から言えば、かつて王長齢の七字四行詩があったが、范成達の田園詩的七字四行詩は唐代全盛期の四行詩とは全くスタイルが異なっている。四行詩は民謡に由来するが、唐代初期に文人によって改変され、優雅で含蓄のある詩となった。范成達の田園風七字四行詩のスタイルは、中唐以降の民謡の四行詩の影響をより強く受けている。唐代中期の劉玉熙らの文人たちは、民謡を真似て竹詩を作った。彼らの影響を受けて、范成達も『桂州竹詩』9編と『衛天譚』4編の詩を書いた。これらの民謡はすべて七字四行詩の形式をとっており、自然で、新鮮で、明るく、自発的である。『四季田園雑感』は、形式とスタイルの面で四行詩の民謡に多くのルーツがあり、范成達はそれを使って農民の生活と風習を表現しており、完全に一致している。