ミャオ族の宗教的信仰の紹介 ミャオ族はどのような宗教的信仰を持っているのでしょうか?

ミャオ族の主な信仰には、自然崇拝、トーテム崇拝、祖先崇拝などの原始的な宗教形態が含まれます。伝統的なミャオ族の社会では、幽霊や神に対する迷信が根強く、魔術が蔓延しています。ミャオ族の中にはキリスト教やカトリックを信仰している人もいます。ミャオ族の中で仏教や道教を信じている人はごくわずかです。

伝統的に、ミャオ族は巨大または奇妙な形の自然物を霊性の現れとみなし、それらを崇拝し、酒や肉を供物として捧げます。自然崇拝の代表的なものとしては、巨石（奇岩）、洞窟、巨木、山、森林などがあげられる。さらに、ミャオ族は、いくつかの自然現象や自然物が神々しかったり幽霊のようであると信じています。ミャオ語では、神と幽霊を区別しないか、両方の言葉を使うことがよくあります。

ミャオ族の一部の地域では、人工物の崇拝には、土地の菩薩、土地の女神、家の神、橋の供物、井戸などが含まれます。土地の菩薩は、ミャオ語で土地鬼と呼ばれています。通常、複数の石で建てられています。土地の家は、ほとんどが木または3枚の石板で作られています。それらは非常にシンプルで、村の横の交差点や道端の歩行者休憩所にあります。四川省、貴州省、雲南省方言の一部のミャオ族の間では、家庭の神を信仰しており、これは「家庭の神」の偶像を自宅に置くことを意味する。橋の崇拝は貴州省南東部のほとんどの地域で人気があります。龍は各地のミャオ族の崇拝や供儀の対象でもあります。

ミャオ族のほとんどは魔術を信じている。主な魔術行為としては、呪術の他に、占い、神による裁き、幽霊の供犠などがある。魔術活動は魔法使いによって統括されます。ほとんどの魔法使いはプロではありません。彼らは、前述のさまざまな土着の崇拝や魔術活動において主催者の役割を果たします。場所によっては、魔法使いが村の長老としての役目も果たしています。

シャーマンの多くは、生贄の儀式に精通しているだけでなく、自分の一族の系譜、民族の主要な歴史的出来事、移住のルートについても語ることができます。また、さまざまな神話や伝説、古代の歌や民話にも精通しています。歌手やダンサーとしても活躍するシャーマンもいます。そのため、シャーマンはミャオ族の伝統文化の重要な継承者であり、ミャオ族社会における知識人の役割を果たしています。さらに、この魔法使いは特定の医療技術を持ち、いくつかの薬草も知っています。人々のために幽霊を追い払うとき、彼は科学的な医療方法も使います。

ミャオ族の宗教は多神教です。魔女崇拝と幽霊信仰のため、「魔術」または「魔女幽霊カルト」とも呼ばれます。ミャオ族は多くの幽霊や神々を信じ、崇拝しています。ミャオ族の宗教的信仰では、神も幽霊も善と悪に分けられます。ミャオ族の犠牲儀式は主に魔法使いによって執り行われます。魔法使いは職業的な宗教的人物であり、その状況はミャオ族の地域によって異なります。

全国各地のミャオ族の魔女には共通の特徴が一つある。それは、普通の僧侶や道教徒と違って、普通の人と同じように俗世の生活を送り、生産的な労働から離れないことである。ミャオ族の最も原始的な宗教的崇拝は、「すべての物には魂が宿る」という考えから生まれた自然崇拝です。トーテム崇拝もまた自然崇拝の原始的な形です。ミャオ族の間では祖先崇拝が広く行われており、彼らは祖先崇拝を特に重視しています。これは、「すべての物には霊が宿る」や「魂は不滅である」という原始的な宗教的概念の拡張と発展です。

ミャオ族の最も原始的な宗教的崇拝は、「すべての物には魂が宿る」という考えから生まれた自然崇拝です。神や幽霊の概念は明らかに原始的な自然崇拝から発展したものです。トーテム崇拝もまた自然崇拝の原始的な形です。ミャオ族の歴史におけるトーテム崇拝には、主に楓崇拝、蝶崇拝、盤胡崇拝などがあります。ミャオ族の間では祖先崇拝が広く行われており、彼らは祖先崇拝を特に重視しています。これは、「すべての物には霊が宿る」や「魂は不滅である」という原始的な宗教的概念の拡張と発展です。

近代以降、キリスト教やカトリックが徐々にミャオ族地域に伝わり、数多くのミャオ族の教会組織が設立されました。四川省、貴州省、雲南省のミャオ族の一部はキリスト教やカトリックを信仰し始めました。しかし、中華人民共和国の建国前夜まで、外来のキリスト教やカトリックを信仰するミャオ族は、ミャオ族全体の中では依然として少数派であった。