春節連句と門神の歴史的起源 門神の起源と伝説について

門神の由来：門神は赤い馬に乗っており、家の守り神としてドアに貼られています。門の神様は大きな剣を持ち、大小の幽霊たちは忙しく逃げ回っていました。この民間のことわざから、中国人は悪霊が家の中に入るのを防ぐために門神を立てていることがわかります。では、なぜ中国人は門神を祀るのでしょうか？門神はどこから来たのでしょうか？

旧正月に門神を置く習慣は、古代の人々が門神を崇拝していたことに由来しています。古代の人々は、玄関は家族全員が毎日出入りする主要な出入り口であり、家族全員の安全を守るためには悪霊を追い払い、幽霊を抑える必要があると信じていました。古くは戦国時代から、私たちの祖先は「五木の精」である桃の木を使い、呪文を書いた「桃のお守り」を彫り、邪気を払うために玄関先に吊るしていました。その後、紙が広く使われるようになり、桃のお守りは人物の肖像画が描かれた紙に置き換えられました。人々は通常、一年の始まりとなる旧暦の1月1日の前夜に、一年を通して家族の安全を守る門の神として、これを家の戸口に貼ります。しかし、門の神様として使われるのはどのような人たちなのでしょうか？

南朝時代の梁宗穆の『荊楚随氏記』には、「（旧暦の正月一日に）桃板を作って門を覆い、これを仙木と呼び、門の左右に神々を描き、左に神徒、右に玉蜀を描き、一般に門神と呼ばれた」と記されています。このことから、神徒と玉蜀が門神とみなされた最初の人物であることがわかります。

門神信仰の始まりは、戦国時代初期に書かれた『山海経』に遡ります。この中国最古の自然地理と神話に関する書物には、この2つの神について記されています。伝説によると、昔、神徒と玉莱は兄弟でした。二人とも幽霊を捕まえるのが得意でした。邪悪な幽霊が出て人々を悩ませると、神徒と玉莱はそれを捕まえて縛り、虎の餌にしました。その後、人々は悪霊を追い払うために、神徒、幽霊、虎の絵をドアに描くようになり、幽霊や悪霊を追い払う効果を得ました。左の扉に描かれているのは神徒、右の扉に描かれているのは玉蜀で、人々は彼らを門神と呼んでいます。しかし唐代には、神徒と玉雷に代わって唐の二大将軍、秦瓊と玉池公が新たな門神となった。

秦瓊（?-638）、号は叔宝、斉州理城（現在の山東省済南市）の出身。唐代初期の名将で、勇敢さと名声で有名でした。彼は、袋から何かを取り出すのと同じくらい簡単に、何千頭もの馬の軍隊の将軍の首を落とすことができた伝説的な人物でした。彼はかつて唐の皇帝高祖、李淵とその息子に従って唐王朝の安定を図る作戦に参加し、多大な貢献を果たした。于池公（585-658）は、隋末唐初期の名将。名は公、字は景徳。朔州山陽（現在の山西省朔州市朔城区）の人。死後、司図、汪州太守の称号を贈られ、中武の諡号を授かり、昭陵に埋葬された。秦瓊と于池公は、その並外れた勇敢さにより、霊岩閣の二十四英雄の中に数えられました。門神として用いられるようになったのは唐の太宗皇帝・李世民に由来するといわれています。

隋の末期、煬帝は暴政を敷き、世の中は混乱に陥っていた。西暦617年、唐の公李淵は太原から軍を率いて南に進軍し、隋を攻撃した。軍事上の重要都市である蘆州火邑（現在の山西省火州市）で、李淵は唐軍を率いて隋の将軍宋老生と一ヶ月以上戦い、宋老生の首をはねた後、一路長安へと進軍し、唐王朝を建国した。もう一人の軍閥、劉武州は山西省の空虚さを利用し、山西省にある李淵の古巣を占領した。 619年の冬、李世民は父の命令により、軍隊を率いて山西省に反撃した。李世民は河東と平陽を奪還した後、軍を率いて擊邑に向かった。劉武州は宋景剛元帥に火邑を死守するよう命じ、宋景剛は于池公将軍に百壁関を守らせ、李世民の北進を阻止するよう命じた。李世民の指揮する将軍、秦瓊は于池公と激しく戦った。二人は何度も衝突したが、どちらが優れているかは依然として不明であった。李世民は才能のある人々に惹かれ、于池公を獲得したいと考えていました。于池公は、劉武州が生きている限り、反乱は起こさないだろうと言った。そこで李世民は解決策を思いついた。劉梧州によく似た男を殺し、その首を于傑に送ったのだ。于池公はそれを真実だと誤解し、李世民に降伏した。

その後、李世民は火邑官庁に泊まり、首のない二人の男に何度も夢から起こされた。李世民はよく考えて、そのうちの一人は西暦617年に朔邑で斬首された隋の将軍宋老生に似ており、もう一人は斬首された劉武周に似ていることに気づいた。この2体の首のない幽霊は、時折李世民を悩ませ、彼を落ち着かなくさせた。李世民は許茂公を呼び出して助言を求めた。許茂公は言った。「殿下、景徳将軍に味方しようとして、劉武州に似たこの男を殺したのです。景徳将軍に夜中に衙門を守らせれば、平和が訪れるかもしれません。」 李世民は言われたとおりにし、于池公に門を守るよう命じた。案の定、劉武州に似た悪霊はもう邪魔に来なくなったが、宋老生に似た悪霊はまだ来ていた。李世民は再び徐茂公に助言を求めた。徐茂公は言った。「宋老生は隋の将軍だが、忠誠心と勇敢さは称賛に値すると聞いた。宋老生は秦二歌をとても尊敬していたと聞いた。秦二歌に夜中に衙門を守らせたら、安全かもしれない。」李世民は徐茂公の助言に従い、秦瓊に夜中に衙門を守らせた。案の定、宋老生の不当な扱いを受けた幽霊は二度と現れなかった。

この事件は後に庶民に広まり、人々は悪霊が侵入してこないようにと、景徳と秦瓊の絵を家の戸口に貼り始めた。それ以来、二人は門の神様となり、その風習は受け継がれてきました。宋代には門神画がさらに発展し、内容が豊かで形式も多様な一連の正月画が作られるようになりました。

しかし、歴史書に記録されている別の門神がいます。それは、別の古代の戦士である程青です。班固の『漢書・光川王伝』には次のように記されている。光川王（屈基）の宮殿の扉には、短い外套、広いズボン、長い刀を身につけた古代の戦士、程青の肖像画があった。