三国志演義で最も悲しい言葉を見てみましょう。この言葉を言ったのは誰でしょうか？

三国志演義で最も悲しい5つの文章は何ですか？次の興味深い歴史編集者が詳細に紹介しますので、見てみましょう！

1. 「世界中の10人中8人は、自分が望んでいるものに満足していません。」

三国時代の無数の人物の中で、楊固は最も不満を抱えた官吏ではなかったが、最も不満を抱えた言葉を発した。 「人生における失望の数には限りがない」と楊固は突然、世の中の挫折し落ち込んだ人々の相談相手になった。

これは典型的な悲観的な議論です。悲観論者は「あらゆる戦いとあらゆる敗北」と言い、楽観論者は「あらゆる戦いとあらゆる敗北」と言います。事実はまったく同じですが、士気はまったく異なります。

絶望的な楽観主義者たちは、これに落胆することなく、「世の中の 10 のうち少なくとも 1 つは計画どおりに進む」と歓​​声を上げるでしょう。

2. 「死ぬまで全力を尽くす」

孔明が「死ぬまで大義のために命を捧げる」と言った時、「魏攻め」は夢物語となり、孔明は五丈原で亡くなりました。『神鳥英雄の帰還』を観た時、郭靖が「死ぬまで大義のために命を捧げる」と言った時、私はため息をつきました。郭靖が自分を犠牲にすれば、襄陽は守れなくなり、宋王朝は終わるでしょう！

「目標を達成する前に死ぬことは、英雄に必ず涙を流させる」！

3. 「ユウがいるのに、なぜリャンが必要なのか？」

互角の競争相手が狭い道で出会い、死闘を繰り広げるとき、最も悲しい言葉は「羽がいるのに、なぜ梁がいるのか？」です。

ちょっと待って、そんなに悲しむ必要はない！これは心と精神の問題ではないのか？

人の心の広さは、相手に対する見方に最もよく表れます。 「羽扇を持ち、王家のスカーフを巻いた勇ましくてハンサムな周朗」は、もともと美しい男だったが、心が狭く、せっかちで、いつも「羽がいるのに、なぜ梁がいるのか」と恨んでいた。死ぬ間際、「ゆっくりと目が覚め、空を見上げてため息をつき、何度も叫んでから死んだ」。他人やすべてを責める彼の精神は明らかで、若くして亡くなったのも不思議ではない。司馬懿は諸葛亮の空城計画に陥った後、「後悔しても遅すぎた。彼は天を仰いでため息をついた。『私は孔明ほど優れていない！』」その後、彼は官僚や民間人をなだめる仕事に取り掛かり、彼の気概と闘志はまったく衰えず、本当に最後に笑った。

曹操が劉備に「この世の英雄は君と私だけだ！」と言ったとき、彼の口調には自信があり、お互いを尊敬し合っている様子も伺えた。

性格が運命を決定し、野心が成果を決定します。まさにその通りです。

4. 「人が計画し、神がそれを実現する」

孔明は劉備とその息子を助けるために全力を尽くした。彼は岐山に6回行ったが、それでも魏の征服には失敗した。彼はただため息をつくことしかできなかった。「人が計画し、神が決める。強制することはできない。」それは人々を悲しませます。

世の中の事は果てしなく、運命は長く逃れられない。劉備が王になったこと、孫権が分離独立政権を樹立したこと、曹操が皇帝を利用して諸侯を支配したこと、麦城での関羽の敗北などはすべて神の意志だったようです。たとえ並外れた才能があり、山河を揺るがすほどの力があり、流れを変えるほどの能力を持っていたとしても、天の意志に勝つことはできません。では、個人的な闘争にはまだ意味があるのでしょうか?

神の意志、神の意志、それは本当に神の意志ですか？項羽が蓋下の戦いで戦ったとき、彼はまた言いました、「私が破滅したのは神の意志であり、私の軍事戦術のせいではありません。」それは本当に神の意志ですか？

5. 「成功も失敗も重要ではない」

このような感情を抱けるのは、挫折した人や失敗した人だけです。曹操首相は、多くの挫折を経験した後でさえも、「とても幸運だと感じ、自分の野望を表現するために歌を歌い」、こう歌いました。「馬小屋の老馬、千里を走る野望、老齢の殉教者、野望は消えない！」

文人たちの嘆きは無駄だった！ 蘇東坡は若い頃、「天下の大志を抱く」ことを信条とし、「堯や舜のような王になるのは難しいことではない」と豪語していた。しかし、官僚として死を免れた後、彼は落胆して言った。「曹操は当時の英雄だったが、今はどこにいるのか？」