オペラ作家の馬志遠はなぜ「馬仙人」と呼ばれているのでしょうか?

馬志遠は、数多くのオペラを書いた有名な現代（元代）の劇作家であり、「秋思の祖」として知られていました。『東莞県志』と『東莞馬家系図』の系図によると、馬志遠は河北省東莞県馬慈堂村で生まれました。

馬志遠彫刻

馬志遠は若い頃、「心で国を助け、手で雲を掴む」という思想的、政治的な野心を抱いていたが、運命はとても残酷で、何でも好きなようにできるわけではない。もちろん、当時の政策や環境とも密接に関係している。馬志遠は名声と富を欲していたが、若さゆえに苦労が多く、高官になったこともなかったため、彼の政治的野心は実現されなかった。

馬志遠は中年になって科挙に合格し、浙江省の下級官吏として勤務するよう任命された。数年後、彼は大渡（現在の北京）に転勤し、工部省の長官に就任した。彼は官僚ではあったが、あちこちに転勤を繰り返し、その地位に実質的な影響はなく、馬志遠自身の望みとは程遠かった。

そのため、馬志は生涯憂鬱で無力でした。 20年の生涯で、彼は世の中の悲しみと人生の恥辱を見抜きました。 彼はあらゆる政治に不満を抱いていたため、「山に隠遁して悠々自適な生活を楽しむ」という考えを持っていました。馬志遠は晩年、非常に質素で悠々とした優雅で静かな生活を送り、後に私欲のために亡くなりました。

馬志遠の政治経歴は十分には発揮されなかったが、彼が作曲した歌は今でも非常に優れている。彼の歌詞の多くは中国の教科書に採用されており、その一部は重要なテーマとなっている。現在では、彼の作品を知らない多くの人々が活用しており、大衆に深く愛されている。

馬志遠は

元代、馬志遠の名声は想像を絶するほどで、彼は「戯曲第一の学者」として知られ、関寒卿、白沐、鄭光祖とともに元代戯曲の四大作家の一人として賞賛された。

馬志遠

一方、馬志遠は『岳陽楼』『陳団の隠れ家』『仁狂』『黄粟夢』など、仙道劇を得意としている。これらはすべて全真宗についての物語であり、その教義を宣伝するものです。これらすべての物語の主なメッセージは、人生は夢のようなもので、幸せになることに意味はないということです。富、名誉、名声だけでは頼りになりません。人々は個人的な争いや争いから心を解放し、家族の絆をすべて断ち切るべきだと示唆されています。山や森を自由に歩き回り、景勝地を巡ることで解放感と自由を得ることができます。実はこれは一種の卑怯で悲観的な逃避的態度であるが、この劇は社会の現状を批判し、生命の自由を最も重要な位置に置いており、個人の存在を大切にすることの価値と意義を間接的に示している。そのため、馬志遠は「馬仙人」とも呼ばれていました。この点を鮮明に示す連句があります。「馬仙人は千花の中におり、志遠は数百代の書物集に記されている。」

彼の三曲は非常に高い芸術的成果を達成しましたが、馬志遠の三曲はより伝統的な文人的な趣を持っています。彼は哲学、深い芸術的構想、抑制されない感情、そして広い心を統合することに長けています。彼の言語は抑制されないが独創的です。並列処理はきちんとしていて適切です。彼はまた、大胆かつ奔放な作風を持つ元代の三曲を代表する作家ともみなされている。

馬志遠の『天静沙秋思』は、元代の周徳清によって秋思の祖とみなされた。王国衛は、この歌は「ほんの数語で、唐代の四行詩のすばらしい境地をとらえている」と信じていた。『秋思』の巧妙なところは、放浪者の考えや気持ちを描写することに焦点を当てるのではなく、単に晩秋の情景を描写しているところにある。

馬志遠は歴史に残る作曲家であり、偉大な作曲家です。

馬志遠の代表作

馬志遠は数え切れないほどの作品を生み出しており、世界から「屈指の学者」として知られています。中でも、短い歌曲「天景沙・秋想」は彼の古典的な代表作です。多くの人が「秋の思索 菁沙」を挙げました。これは非常に人気があり、多くの有名な作家が「すべての風景描写は感情的な描写である」と評しています。

天静沙秋の想い

「静沙秋思」の全体のスタイルは独特で、文章も言葉もすべて自然で、ありふれた文章が集まって完璧な夕焼けの絵を形成しています。最後の一文「傷心の人は遠くにいる」は、故郷を離れて外をさまよう放浪者の心の悲しみを完璧に表現し、締めくくりとなっている。馬志遠の「風に舞う梅の花、遠湾に帆を返して」もとてもいいです。川辺の夜景をとてもよく表現していて、とても心地よくてリラックスできます。 3、2隻の船が並んで停泊し、花が散り、香りが漂う光景は、見る人にさまざまな想像を掻き立てます。このような美しい光景は、見る人を一瞬にしてリラックスさせ、幸せな気分にさせますが、それは次の文章に伏線を張っています。 「断橋の魚屋は散っていった。」人々は散って家に帰っていった。彼だけがこの美しい景色を楽しんでいたので、人々は彼に同情した。異国の地を放浪する寂しさと、強い感情が私の心にこみ上げてきました。

「岳陽塔」もまた馬志遠の三曲作品であり、彼の坐像の一つである。主に仙人の呂洞賓とその二人の仲間が岳陽楼に行き、柳の仙人と白梅の仙人を仙人に変える物語です。それは主に現実に対する不満を反映し、自分の利益だけを気にし、自分の利益のために戦うすべての人に反対し、それによって自分の惨めな挫折の人生を浮き彫りにし、誰かが彼を評価してくれることを望んでいます。彼には国に奉仕する心がありますが、指導者がいません。彼は憤慨しており、これを受け入れるつもりはありません。

馬志遠漢宮殿の秋

『漢宮秋』は唐の詩歌と元劇における元劇四大悲劇の一つです。 『漢宮秋』の主人公は漢の元帝です。彼は自らの嘆きと文武両大臣の非難を通して物語を語ります。彼は一国の王でありながら、愛する側室を守ることができず、生死を分ける悲劇へと至ります。

漢宮の秋

馬志遠の『漢宮秋』は、強者が弱者をいじめる雰囲気を強調し、さらに意外なことに漢の元帝を主人公にしている。そして、それは一連の愛の悲劇の根源を握っています。それらはすべて彼の功績によるものだった。それは作品のテーマを強力に深め、国民闘争の変化について人々に考えさせるものであり、大きな意義を持っています。

漢代以降、昭君の物語は多くの文人の詩に詠まれるようになった。元朝の民族紛争の状況は、匈奴が強力で、漢王朝が極めて弱かったと描写されています。昭君の辺境への旅は、平和を求める朝廷の屈辱的な行為と見なされた。

馬志遠の『漢宮秋』は、明らかに正史に基づいていない。それは、昭君が漢と樊の国境で命を犠牲にした物語を創作したものである。昭君の寛大さのおかげで、国家の統一は保たれました。また、匈奴と漢王朝の友好的な共存も実現しました。

第三幕と第四幕では、元帝と昭君の別れが詳細に描かれ、元帝は悲しみと憂鬱に陥り、逃げ場がなくなってしまった。作者は、ロマンチックな皇帝の優しく愛情深い側面を描写しようと全力を尽くし、生死の別離によって心に溜まった悲しみを吐き出させました。第三幕と第四幕では、元帝と昭君の生死の別離と、それが元帝を悲しく惨めにさせ、救いのない状態にした様子も詳細に描写しています。作者は、ロマンチックな皇帝の優しく愛情深い側面を描写することに全力を尽くし、愛する人々との別れや死によって心に溜まった悲しみを吐き出させました。

馬志遠が描いた漢宮の秋は忘れられない名作となった。