明らかに：古代王朝の寺院名における「太祖」と「太宗」の違いは何ですか？

私の国の寺院名制度は商王朝に始まりましたが、漢王朝で本格的に発展し、改善し始めました。したがって、劉邦は中国の歴史上、寺名を持つ最初の人物であるはずです。 『史記』には、劉邦が「天下を平定し、最高の功績をもって漢の始皇帝となった」と記されており、死後、高帝と称された。つまり、劉邦は漢の太祖皇帝と呼ばれるべきであったが、誤って漢の高祖皇帝と呼ばれたのである。漢王朝の寺院名制度は、その後のすべての王朝で使用されました。ほぼすべての初代皇帝には太祖または高祖という寺号が贈られました（実は、もともと「高祖」という寺号はありませんでした）。例えば、曹魏の時代、曹操は太祖、曹丕は高祖でした。晋の時代、司馬懿は高祖、司馬昭は太祖でした。隋の時代、楊忠は太祖、楊堅は高祖でした。五代以降、「高祖」はなくなりました。すべての初代皇帝は「太祖」と呼ばれ、例えば、趙匡胤、朱元璋、ヌルハチなどは皆「太祖」と呼ばれていました。

初代皇帝以外の皇帝はどうでしょうか？これらの皇帝は一般的に宗と呼ばれます。例えば、唐の太宗皇帝、宋の仁宗皇帝、明の英宗皇帝など、中国の歴史上、建国者以外の皇帝の大半は皇帝と呼ばれていたと言えます。では、例外はあるのでしょうか？ はい、明代の成祖皇帝朱棣や清代の聖祖皇帝康熙帝などがいます。もちろん、これは単なる例です。では、「祖」と「宗」の違いは何でしょうか。なぜ、すべての初代皇帝は「祖」と呼ばれ、他の皇帝は「宗」と呼ばれるのでしょうか。これは、寺院名制度の「ルール設定」に由来しています。『論語』には、「祖には功徳があり、宗には徳がある」と書かれています。さらに説明すれば、新しい国を作ることは功徳であり、新しい国を維持することは徳であるということです。このため、初代皇帝は一般に祖先とみなされます。その他は一般的に宗派としてみなされます。

しかし、劉邦が廟号制度を実施し始めたばかりで、まだ慣例が形成されていなかったため、本来は太祖と呼ばれるべき劉邦は高祖と呼ばれました。この誤りにより、本来寺号制度に属さない「高祖」という言葉が導入されました。それは後世に大きな影響を与えました。漢代以降、「高祖」と「太祖」にはほとんど違いがなく、歴代の皇帝は好みに応じてどちらかを使用しました。そして通常、王朝の最初の二人の皇帝は高祖と太祖と名付けられました。宋・遼の時代になって初めて太祖の名称が統一され、高祖は歴史の舞台から退いた。

ここまで言っても、「祖」が高位の寺号であることは、簡単には分かりません。「祖」の称号を持つ皇帝になりたいのであれば、かなり敷居が高いです。しかし、当然ながら「恥知らずな」人々も存在します。例えば、曹操の孫である曹叡は死後「列祖」と名付けられましたが、これは少し偽りのように思えます。漢王朝を復興した皇帝の中には、事情が違っていた。例えば、劉秀は漢王朝に属していたため、太祖と呼ばれることはできなかったが、建国の功績もあったため、師祖と呼ばれた。しかし、南宋を建国した趙狗は、建国に実質的な功績がなかったため、宋の高宗皇帝としか呼ばれない。

もちろん、初代皇帝ではない皇帝も祖の寺号を賜ったことがあります。例えば、明代の成祖帝、清代の聖祖帝、清代の静祖帝などです。しかし、彼らには「正当な」理由もいくつかある。朱棣は元々太宗という名前だったが、子孫は自らの祖先を高めるために、荊南の乱への貢献を建国への貢献と同一視し、称号を成祖に変えた。これは馬鹿げている。順治はどうやって太祖皇帝の称号を得たのでしょうか？ 関に入った功績があり、最初に国を統一したので、それは理にかなっているようです。 康熙帝はどうですか？ 彼の息子にも理由がありました。 康熙帝は三封を平定し、オボイを排除し、台湾を占領しました。 名目上は現状維持でしたが、実際は新しいものを作っていました。 これも考えられます！ まあ、要するに、彼らはすべて祖先になりました。 曹叡は悪い例を示し、「祖先」という言葉があまりにも一般的になりました。 これが事実であるならば、唐の太宗皇帝、柴栄など多くの皇帝を祖先と呼ぶことができ、彼らは皆多くの理由を挙げることができます。

もちろん、寺院名の制度は今日では中国文化の一部となっています。新中国では当然寺号制度はあり得ないので、寺号は完全に歴史のものとなっている。