「頭頂に三花集、五気還元」とは？道教の内なる錬金術の実践とは何ですか?

今日、Interesting Historyの編集者は、道教の内なる錬金術の実践とは何かを皆さんに紹介します。皆さんのお役に立てれば幸いです。

いくつかの武術小説では、「頭頂に三花が集まる」は、人の優れた武術の技量を表すためによく使われます。例えば、小説「射雁英雄伝」では、「頭頂に三花が集まる」は全真派の最も強力な掌技です。邱楚基はかつてこの掌技を使って千手屠殺者彭連虎を撃退しました。また、神話映画『哪哪：魔の子が世に来る』では、哪哪と敖冰を救うために、太一真人は自分の「三つの花」を壊し、数百年の道教を失わせた。では、「頭頂に三つの花が集まる」という表現がそれほど強力なら、それは何を意味するのでしょうか?

「三つの花が頭頂に集まり、五つの気が元に帰る」とは、道教の内錬金術の実践で使用される用語です。道教は地方の宗派として、東漢の時代に張道霊によって正式に創始されて以来、1,800年以上の歴史があることは誰もが知っています。道教の発展と統合により、道教は最終的に、断食、供養、護符を主とする正益宗と、錬金術を主とする全真宗を形成しました。丹田の修行は内丹と外丹に分かれます。外丹は金丹とも呼ばれ、人体の外で薬を精製して作られます。古代の道教徒や皇帝でさえも、仙薬の精製に熱心でした。『神農四経』には、「最高の薬は人々を健康にし、寿命を延ばし、神にまで昇格させ、上下に旅し、すべての霊を統べることができる」と記されています。天の開祖である張道齢は、龍虎山で九天神仙薬を精製しました。医王である孫思邈は、仙薬の精製経験に基づいて、「太清丹経用覚」、「太清真人精錬雲母方」などの古典を著しました。淮南王である劉安も仙薬の精製中に偶然豆腐を発明し、仙薬が完成した後に「一人が悟りを開き、家族全員が天に昇った」と記されています。内丹は人体を炉として、人精、気、霊の三宝を薬として使い、その三つを混ぜて大丹を作ります。

そのため、内錬金術の実践では、「精、気、精神」が最も重要な3つの要素です。 「精」は生命の基盤であり、最も基本的な機能です。 『養生延命記』には、「道は精を宝物とみなします。精を与えれば人を生むことができます。精を保てば体を生むことができます。体が生めば仙人になることを求めます。人が生めば使命を果たして引退します。」と書かれています。 「精」は人間の活動を構成する基本要素であり、先天的なエネルギーと後天的なエネルギーに分かれています。 「精神」は人間の活動の主であり、生命の存続に関係しています。 『四百字金丹』には「精は気となり、気は霊となり、霊は空となる」とある。精・気・霊の真の陽が一つに転じて一所に集まることから「頭頂に三花が集まる」と呼ばれている。したがって、「三つの花」は人体の本質、エネルギー、精神を指します。道教は「法は他人に伝えてはならない」という原則に従っているため、有名な内錬金術師は経典を編纂する際に、「天の秘密」が漏れないように抽象的な形で書きました。「三つの花」の「花」は実際には「華」であり、人体の精気、エネルギー、精神の栄光を表しています。

さらに、「3つの花」の内なる意味は、「3ヤン」です。たとえば、「ZhongとLuの教えのコレクション」で、Quanzhen Patriarch Zhongli Quanの教えをLu Dongbinに記録します。エリクシルに復帰するゴールデンリキッドの芸術は、秘密を明らかにするために、「不滅になるために練習する方法」です。 「頭の上部に集まる3つの花」の「上」は三脚です。ここでは、ニワン宮殿としても知られる人間の頭の上部のバイフイポイントを指します。体内の精気と気と神経は、「精気を精気へ、気を精気して精神へ、精神を精気して空へ」という3つの段階を経て、最終的に一つに融合し、無我の境地に達します。

『五気合脈』の五気とは、心臓、肝臓、腎臓、肺臓、脾臓という体内の5つの臓器の気を指します。 「400語の黄金のエリキシルの序文は、「目が見えないとき、魂が肝臓にあるとき、耳が聞こえないとき、舌が話さないとき、霊は心の中にあります普通の人の私は、5つの要素の一部に散らばっています。人体の5つの内部臓器は、もともと緑、黄色、白、黒の5つの皇帝によって守られています。 5つのQIは、起源に戻っている5つのQIであり、金の4つのQiと1つの水のQiを組み合わせて5つに組み合わせて5つのQiと火の2つのQiを組み合わせて5つのQiを持ちます。

Taoism believes that after reaching the state of "three flowers gathering at the top of the head and five qi returning to the origin", one can become an immortal. The founder Zhongli Quan believes that there are five levels of immortality, namely celestial immortals, earthly immortals, human immortals, divine immortals and ghost immortals. "Divine immortals are earthly immortals who are tired of living in the mortal world and work hard endlessly. Their joints are connected, and they extract lead and add mercury to refine gold to the top of the head. The jade liquid returns to the elixir, and the five qi return to the origin, and the three yangs gather at the top of the head. When the work is complete, they forget their form and become a fetal immortal. When the yin is exhausted and the yang is pure, there is a body outside the body. They shed their material bodies and ascend to immortality, and become saints. They refuse the mundane world and return to the Three Mountains, and they are called divine immortals." "Divine immortals" are the second level of immortals. They shed their material bodies and ascend to immortality, and become saints on the basis of being earthly immortals, and their achievement is marked by the yang spirit being able to leave the body and survive alone.彼らは俗世を離れ、三山の仙境へと昇っていった。 「頭頂に三花が集まり、五気が元に帰る」という境地に達することができれば、悟りを開き、仙人になることができます。