『三国志演義』の登場人物のほとんどが単一の名前を持っているのはなぜですか?

『三国志』や『後漢書』を注意深く読んだ読者なら誰でも、興味深い現象に気づくでしょう。それは、後漢時代と三国時代の人物の圧倒的多数が単一の名前を使用していたということです。同時に、周、秦、前漢の時代と比較すると、単一の名前の使用頻度は高くなっています。例えば、東漢では、光武帝の劉秀から漢の献帝の劉協まで、19人の皇帝はすべて同じ名前を持っていました。同時に、三国時代の曹魏政権の君主である曹操、曹丕、曹叡、曹芳、曹茂、曹歓は一姓であり、蜀漢政権の劉備、劉禅も一姓であり、東呉政権の孫権、孫良、孫秀、孫和、孫昊も一姓であった。三国志の有名な人物である諸葛亮、関羽、張飛、趙雲、馬超、黄忠、姜維、馬素、孟獲、孫堅、孫策、周瑜、魯粛、陸遜、黄蓋、袁紹、袁術、呂布、楊秀、孔容、王左、蔣干、夏侯惇、許褚、張遼、司馬懿、司馬昭、鄧艾、鍾会、華佗などは、すべて一名です。他には、「建安の七賢」孔容、陳林、王燦、徐干、阮玉、応勝、劉震、「竹林の七賢」季康、阮季、善涛、項秀、阮仙、王容、劉玲なども、すべて単一の名前を持っています。もちろん、2文字の名前もたまにありますが、非常に稀です。彼らは、龐徳公や鄧露舒のように隠者であったり、東方安石のように芸術家であったり、劉本子や鄭小同のようにあだ名を名乗っていたり、黄承厳や荀居伯のように単に敬称で呼ばれたりします。

後漢（25-220年）と三国時代（220-280年）は約260年続きました。三国が統一された西晋（280-316年）も加えると、この段階は約300年続きました。中国の名前の歴史を遡ってみると、この 300 年間が中国の名前の歴史において単一名の人気がピークに達した最初の時期であったことが分かります。

では、なぜこの時期に独身者の名前がこれほど多いのでしょうか?

この現象については古代から現代に至るまで学者の間でさまざまな意見があります。

伝統的な見解では、一般的に、王莽が西漢末期に新王朝を建国した後、制度が復活し、「中国が二つの名前を持つことを防いだ」ためだと説明されている。マレーシアの学者シャオ・ヤオティエンも、語源学に関する著書『中国人名の研究』の中でこの見解を採用している。彼はまた、王莽の「二つの名前の禁止」が、東漢、三国時代、さらには西晋の時代まで300年以上にわたって単一の名前が普及する原因になったと信じていた。

しかし、東漢と西漢の間にあった王莽政権は短命で、わずか15年間（9～23年）しか存在しなかったと私は考えており、その禁令がその後の300年の歴史に大きな影響を与えることはなかったはずだ。したがって、王莽の「二つの名前の禁止」は、後漢や三国時代に一つの名前が流行した根本的な理由ではなく、要因の1つにすぎません。

On the contrary, the viewpoint of Qing Dynasty scholar Ling Yangzao in Volume 27 of his book Li Shao Bian is quite novel: "Wang Shimao's Ye Ke Cong Shu says: 'There are no two-character names in the later Han Dynasty. Some people say that it was forbidden by Wang Mang.' I read the Biography of the Xiongnu. Wang Mang petitioned that Chinese people should not have two names. The envoys thought that Feng Chanyu should write to express their admiration for the Han Dynasty, so they gave him a one-character name. Some people's sayings are not without basis. I think Wang Mang stole the power of the country. Soon, the Taisho Heavenly Punishment, the Han Dynasty restored the great cause, and all the corrupt and false policies were swept away. It should not be that only the names of people still follow Wang Mang's old ways. After that, most people in the Han Dynasty had single names. It was probably inherited, not because of Wang Mang."

『李少扁』における凌霄の視点は非常に独特であると言えるだろう。あらゆる文化が継承の特徴を持っているように、中華民族の重要な文化現象の一つである名前文化も継承の特徴を持っています。

したがって、東漢、三国時代、西晋の時代と300年以上にわたって単一名が流行したのは、文化の継承現象であったと私は考えています。周と秦の時代以来、中国の名前の象徴的な形式は主に単一の名前であり、単一の名前を好む傾向は社会的な潜在意識となってきました。数千年にわたる伝統的な慣習により、単一の名前を名乗る習慣は自然​​に世代から世代へと受け継がれ、ある朝突然変わることは不可能です。また、『公羊伝』の「二つの名前は礼儀に反する」や「春秋実録は二つの名前を嘲笑した」という発言は、漢代の「諸学を廃し、儒教のみを尊重する」という文化的文脈に大きな影響を与えたため、一姓を主張する社会の潜在意識にも大きな影響を与えた。

同時に、三国時代に単一の名前が人気だったもう一つの重要な理由がありました。それは、皇帝がタブーを避ける必要があったということです。この禁忌制度は西周の時代に始まった。君主や長老の名前は直接書いたり話したりすることはできず、他の方法で避けなければならない。周王朝では、当初人々は死んだ人の名前だけを避けていました。 『左伝』桓公六年書にこう記されている。「周人は神を崇拝する際に禁忌を用いたため、名前もやがて禁忌となった。」 避けるべきなのは死者の名前だけで、生きている人の名前は避けるべきではなかったため、避けるべき言葉は多くなく、禁忌によって人や物の名前が混乱することはなかった。秦・漢の時代まで、特に漢の時代以降は状況が大きく変わりました。漢王朝の統治者は、封建的専制政治と皇帝の権力を統合・強化し、皇帝の唯一の至高の存在としての神聖な地位を維持するために、皇帝が即位するとすぐにタブーを避けることを要求しました。死んだ人の名前だけでなく、生きている人の名前も避けるべきです。このような有名な典型例はたくさんあります。例えば、秦の始皇帝は鄭という名前だったので、「正月」を「端月」または「正月」に改名しました。漢の高祖は邦という名前だったので、「邦」を「国」に改名するよう命じました（今日私たちがよく知っている「邦国」や「国交」という言葉はここから来ています）。後漢の光武帝は秀という名前だったので、「秀」の代わりに「毛」を使用し、「秀才」を「毛才」に改名するよう命じました。漢の安帝の父は清という名前だったので、「清」を「和」に改名しました（現代の一般的な用語「清河」はここから来ています）。そのため、世界中の清姓の人は皆、姓を「和」に改名しました...封建帝国の独裁的な力はここからもわかります。

秦漢時代以降、タブー制度はますます厳しくなり、避けたり変更したりする必要がある言葉が多すぎるため、人名、地名、官名、年号、書名などであらゆる種類の混乱が生じ、社会問題が広まりました。禁忌制度によってもたらされた欠点や不便を克服し、禁忌文字の使用を減らすために、漢、三国、西晋の皇帝は、単一の名前を多数使用するか、珍しい文字を使用するかという2つの慣習的な命名方法を採用しました。そのため、後世の私たちが漢、三国、西晋の皇帝の伝記を読むと、皇帝の名前が難解で、発音が難しく、馴染みのない名前であることが分かります。

まとめると、周、秦、漢の時代から数千年にわたって提唱されてきた単独名の名づけの慣習は、三国時代にも継承され、さらにこの時代の封建皇帝の禁忌制度の高圧政策により、三国時代に単独名が普及した。古代の哲学者、孟子はかつて「目上の人が何かを好むなら、目下の人もきっとそれをもっと好むだろう」と言いました。その結果、皇帝以降、他の高官、さらには学者、農民、商人、職人までもが、家族内での威厳を保ち、家族のタブーを避けるために、単一の名前を採用しました。こうして、三国時代の一時期、九州地方一帯で一字名が流行したのです。そのため、『後漢書』や『三国志』に登場する人物の名前はほとんどが一名だけなのです。

現代において、我が国の人口が急増するにつれ、重複姓の現象はますます深刻になり、人々の生活、学習、仕事に多くの不便をもたらしています。そのため、この民主的で開放的な時代に、自分自身や子供に名前を付ける際に二重姓を使用する人が増えており、また、夫婦の姓を創造的に組み合わせて、徐周里亭や李白亜傑などの新しい複合名の組み合わせを形成する人も増えています。小さな名前のシンボルの変化は、時代の変化と社会の発展の軌跡を鮮やかに反映しています。