偉大な才能を持つ袁梅はなぜ生涯でたった一つの詩しか書かなかったのでしょうか？清朝の袁美の簡単な紹介

袁邊は清代の詩人、随筆家であった。彼の名は江寨、晩年は蒼山居師、遂源師、遂源老人と称した。袁梅の字は子才で、性格は名前の通りで、才能に恵まれ、乾隆・嘉慶期の代表的な詩人の一人で、趙懿、蒋世全とともに「乾隆三大詩人」の一人と称された。袁眉は独自の文体を持ち、季小蘭と同じくらい有名で、「南の袁、北の季」と呼ばれていました。袁梅の代表的な散文作品『妹供養文』は、哀愁と真摯さが込められており、古くから伝わっています。中国の古代散文評論家は、唐代の韓愈の『十二兄供養文』とともに、この作品を引用しています。 （袁妍の妹の袁妍も博識で、『杭州府志』や『清代婦人伝』にも記録されている。彼女は乾隆24年（1759年）に亡くなった。）

袁梅は若い頃は教養の高い人でした。袁梅が19歳の時、浙江省の検閲官である帥朗高が彼の暗喩を試し、「『国馬』と『公馬』とはどういう意味ですか」と尋ねました。袁梅は、「それは魏昭の注釈が付いた『国語』から来ています。それが何を意味するのか、私には本当にわかりません」と答えました。この時の袁梅は本当に知らなかったが、彼の態度は非常に謙虚で正直でした。帥浪高は袁梅を褒めて言った。「あなたはまだ幼いが、『国馬』と『種馬』という二つの喩えの由来を知っているだけで十分だ。なぜ説明しなければならないのか」。帥は彼に尋ねた。「『国馬』と『種馬』の他に、『父馬』もある。知っているか」。袁梅は言った。「それは『史記・物価統制書』に由来する」。帥は言った。「それに合う別の喩えを使うことはできるか」。袁梅は言った。「『牛』を使うことができます。これは『易経・算卦伝』に由来する」。帥浪高は大喜びし、袁梅を大いに褒めた。

袁梅は自身の才能を頼りに、23歳で科挙に合格し、翰林学院に入学し、すぐに秀才に昇進した。袁梅は『小滄山房随筆集』、『遂源詩談』16巻、『補』10巻、『新七夕』24巻、『続新七夕』10巻、その他30種類以上の随筆、書簡などを著した。袁梅のノート小説『子不魚』は季小蘭の『月尾草堂ノート』と同じくらい有名です。袁眉は美食家でもあり、調理法や北方料理、南方料理を体系的に論じた清代の重要な著作である有名な『隋源料理目録』を著した。この本は乾隆57年（1792年）に出版されました。

しかし、このように世界的に有名な才能、詩人、作家は、生涯でたった一つの詩しか書きませんでした。

なぜでしょうか？それは、ユアン・メイが歌詞を書くのが嫌いだったからです。歌詞は韻律に従って書かなければならず、多くの規則があった。創作において常に「自然と精神の理論」を主張してきた彼は、歌詞を書く際に大きな制約を感じた。袁梅は友人と交流し、彼らに詩を朗読する際、詩の規則に従わず、しばしば突破口を開きました。意味が表現できれば形式は重要ではないと彼は信じている。

しかし、袁梅が33歳のとき、ある出来事が彼に歌詞を書きたいという衝動を与え、彼は生涯唯一の詩を書き上げた。

1748年、袁梅は南京江寧県の県令であった。彼は南京の「綏院」を購入し、官職を辞める考えを持っていた。ちょうどその頃、親友の李宗典が他所から手紙を書いてきた。「私の官庁に王という女性がいます。とても美しいです。よろしければ、側室として差し上げましょう。」これを聞いた袁梅はすぐに船を雇って揚州に向かい、揚州の観音寺で王という母娘に出会った。この女性は可愛くて優雅で、顔色はバラ色で、物腰も優雅で、袁梅がどんな目で見ても、少しも恥ずかしがり屋ではありませんでした。袁梅は彼女と会って、とても結婚したいと思ったが、彼女の肌が白くなかったため嫌いで、その時は決心がつかなかった。それで彼は蘇州まで船で旅を続けました。蘇州に到着してから、彼はこの件についてずっと考え続け、ついに彼女と再婚することを決意した。

そこで彼は、調査のために誰かを揚州に送り返しました。使者は戻ってきて報告した。「その女性は江東の下級官吏と結婚しました。」これを聞いた袁梅は深く後悔し、「残念、残念、彼女に会えなかった！」と言い続けた。そこで彼は筆を取り、その悲しみを表現するために「人江紅」という詩を書いた。

私は愛する人を背負って、朝のそよ風と残雪の中、ボートを漕いで出発します。尼僧院の扉が開いた瞬間、チャンジュアンが出てきたのを今でも覚えています。翡翠の手が赤と緑の袖をめくります。風に吹かれて粉の香りが頬に触れる。 Da'e になぜ恥ずかしがらないのか聞いてみてください。説明するのは難しいです。

私たちは別れてしまいましたが、まだあなたが恋しいです。昔の場所を再訪すると、跡形もありませんでした。洛陽の下級役人が公然と処罰されたと伝えられる。真珠があなたの手のひらに落ちても、あなたはそれを拾いません。誰かが花を摘んでいるのを見たときだけ、あなたは花を大切にすることがわかります。寂しい目を笑って、ため息をついても何の役にも立たない。

この詩は、美しい女性を失ったことに対する彼の後悔を誠実かつ率直に表現しています。袁邵は生涯を通じて多くの恋愛関係を持ち、女弟子を集め、宴会や歌堂に出席し、自分は「女たらし」であり、「『詩経』に出てくる好色な人物」だと率直に語った。六十歳の時、蘇州で百人の娼婦を集めて百年の歌を歌わせた。また、旧知の女教師任のために扇子に詩を書いて「優雅な集まり」と呼んだ。老年期、袁梅は県の役人とともに留置所に行き、拘置中の二人の売春婦に会いに行ったが、于月は彼を嘲笑した。「鳳凰が捕らわれているのに、花を見に来るなんて馬鹿げている。」袁梅は当時の文人からだらしない生活のせいで批判されたが、彼は気にせず、依然として有名な学者であった。

袁梅が26歳でまだ翰林学院で働いていたとき、ある出来事が彼に深い感銘を与えました。当時、翰林学院のほとんどの人は、自分の才能に傲慢でした。もちろん、袁梅もこの悪い習慣の例外ではありませんでした。ある日、ある客が袁梅に会いたいと言い張り、名前を明かすことを拒否した。袁梅は門番に、断固として拒否するよう頼んだ。翌日、客はまたやって来た。門番が何度も尋ねた後、客は袖から巻紙を取り出し、「ここには何でも書いてある。持ち主に渡してくれ。三日後に取りに来る」と言った。袁梅はそれを見て驚いた。そこには120のあまり知られていない暗示が書かれていた。

彼は長い間懸命に考えた末に20のアイデアを思いつき、慈林学院の学者たちと一緒に50のアイデアを思いついた。もう一度「図書大全」を確認してみましたが、どうしても解けない問題がまだ20問残っていました。 3日後、客は再びやって来て、紙を受け取り、あざ笑って皮肉っぽく言った。「慈林学院にはこんなに多くの役人や人材がいるのに、彼らの知識はこんなものだ」。そして紙とペンを取り、残りの20の質問に素早く記入した。

袁梅は大いに驚いた。この出来事は袁梅に深い教訓を与えました。彼はその時から知識には終わりがないことを本当に悟り、懸命に勉強し、ついには清朝の数少ない偉大な作家の一人となりました。