『魏書・馮貴伝』の原文と翻訳、『馮貴伝』より抜粋

『魏書』は、二十四史の一つで、南北朝時代の北斉の魏寿が著した年代順の歴史書です。西暦4世紀後半から6世紀中頃までの北魏の歴史を記録しています。 『魏書』は、実録12巻、伝記92巻、録20巻の合計124巻から構成されています。年代記、伝記、記録の中には長すぎるものもあるため、上巻と下巻、または上巻、中巻、下の巻に分けられ、合計131巻となっている。次の Interesting History 編集者は、皆さんと共有するために関連コンテンツを用意しました。

『魏書 馮貴伝』の原文と翻訳

オリジナル：

馮貴は、号を広都といい、渤海穆県の出身であった。彼は穏やかで、勉強熱心で、古典にも精通していた。彼は光禄大夫武夷孫慧衛と親しく、孫慧衛はよく彼を褒めてこう言った。「鳳昇の経文に対する理解は、章や文の理解が素晴らしいだけでなく、要点をつかむところも素晴らしい。私には彼ほどできないことがたくさんある」。彼は修身に優れ、風貌は非常に威厳があった。ある人が言いました。「学者は着飾ることに関心がないのに、なぜこの徳の高い人はこんな風になっているのですか？」 桂はこれを聞いて、微笑みながら言いました。「君子はきちんとした服装をして、威厳のある外見をすべきです。なぜ、髪がボサボサで顔が汚いと徳の高い人と見なされるのですか？」 これを言った人は恥ずかしさで退きました。太和年間に蔵書副長に任じられ、後に礼部礼部長、近衛副長を兼任した。皇帝は高麗に行くよう命じられたが、高麗の尹王は自分が遠く離れた場所にあることを理由に病気を理由に自らは命令を受け入れなかった。桂は厳しい表情で尋問し、大義を説き明かした。そして雲は北を向いて勅命を受け取った。まず、契丹族は国境付近に住んでいた60人以上の人々を捕らえて略奪し、その後、高麗に略奪されて東へ戻されました。桂は一部始終を聞いて、彼を召喚する手紙を送り、送還に必要な資金を全額渡すと伝えた。官吏は桂が皇帝の命に従って辺境の地へ使節として赴いたため、一時的な慰問を与えるべきであり、蘇州に来た辺境の民にはもっと高い称号と褒賞を与えるべきであると報告した。世宗皇帝は「一時的に貢物を徴収し、民の行儀を正すのは得策である。しかし、称賛され、賞賛されるなら、さらに高い位を与えるべきだ」という勅を出した。彼は高公の郎中に転任し、後にこの県の中正となった。渤海知事の崔秀は人事部の官吏に任命され、兄の試験部門の事務を担当した。桂氏は「法は世界の平等であり、老君主のせいで妥協することはできない」と語った。秀氏は桂氏の正義への忠実さを称賛した。桂は台中にあり、Ruyaと呼ばれています。皇帝は諸国の学生を試験するために四科の博士と古典学者を派遣するよう請願した。皇帝はそれに同意した。彼は後に帝室の博士に任命され、楊武将軍の称号を与えられた。彼は汾州の山夷人を慰めるために皇帝の侍従に任命されました。その後すぐに、彼は東俊の知事に任命されました。彼は前軍の将軍に転じ、夏州の政務を担当した。彼はルールや教えを確立するのが得意で、どこに行っても成果を上げます。彼は太子の傅社に転じ、その後、延維軍の少書記となり、さらに敵軍を征伐する将軍となった。死後、右将軍・済州島守の称号を贈られた。楚桂は郭左によく知られており、郭左は子景尚に「馮桂と高初はどちらも国に貢献できる才能のある人なので、遠くから来なければなりません。私はこの二人を国のために才能を伸ばすだけでなく、あなたの将来の架け橋としても推薦します」とよく言っていました。郭左は彼らをとても高く評価していました。桂は高潔で正直な人物としての地位を確立し、高初もまた人格と誠実さを備えた人物としての地位を確立した。尚書霊高昭が司徒に任命され、楚は挨拶に何度も行ったが、桂は行かなかった。楚は振り返って桂を見なかったので、急いで戻って言った。「私は生涯一度も規則を破ったことがないと思っていた。今日、私の行為は馮勝元に及ばない。」桂は、徳を積むことと言葉を慎むことが修身の基本であり、裏切り者や中傷者へのおべっか使いはこの世で最大の害悪であると信じていたので、「徳を積む」、「言葉遣いに注意する」、「おべっか使いから離れる」、「裏切り者に注意する」という4つの警告を書いたが、ほとんどの文章は含まれていない。

（『魏書・馮貴伝』より抜粋）

翻訳：

馮桂は、号を広都といい、渤海県の出身であった。彼は堅実かつ慎重で、学問を愛し、儒教の古典に関する幅広い知識を持っていました。彼は武夷出身で広路の医師である孫慧衛と親しく、趣味も似ていた。孫慧衛はよく馮貴を褒めてこう言った。「馮貴は経文の章句の分析が精巧なだけでなく、概要や形式をはっきりと示し、目的や要点をまとめることができる。私は多くの点で彼に及ばない」。馮貴は身なりをきちんと整えることに気を配り、背が高く威厳のある風貌をしていた。ある人が言いました。「学者は化粧や身だしなみに気を配るべきではないのに、なぜこの賢者はこんなことをするのですか？」これを聞いた馮貴は笑って言いました。「君子はきちんとした服装をし、身だしなみに気を配るべきです。なぜ髪がボサボサで顔が汚いのが賢者と呼ばれるのですか？」これを聞いた後、話した人は恥ずかしくなって立ち去りました。太和年間に左朗の爵位を授かり、すぐに朗忠に昇進し、元外三卿長師を兼務した。高麗への外交使節団派遣を命じられた高麗の高雲王は、国土が遠く離れていることを理由に、病気を理由に皇帝の勅命を直接受け取らなかった。馮貴は厳しく問い詰め、その正当性を説き明かした。そして高雲は北を向いて勅命を受け入れた。これに先立ち、契丹人は魏国の辺境の住民60人以上を捕らえていたが、高麗によって略奪され、東に連れ戻されていた。馮貴は朝廷に事の次第を詳しく報告し、高麗王に物資の支給を要請する文書を送った。高麗王が送った物資はすべて返還された。担当官は、馮貴が遠国の使節として朝廷の使命を果たし、状況を一時的に調整し、属国の君主を説得して懐柔し、国境の住民を祖国に救い出したので、褒賞を与えるべきだと報告した。世宗皇帝は「馮貴は事態に反応し、拉致された辺境住民の帰還を要求したが、これは使節の当然の行為である。しかし、国の威信を高めたことを賞賛され、昇進で報いるべきだ」という勅令を出した。そこで馮貴は高公郎中に転じられ、後にこの県の中正の爵位を与えられた。渤海の太守であった崔秀は人事大臣として朝廷に転任し、馮桂に弟の人事評価の協力を求めた。馮貴氏は「法律は誰に対しても公平です。昔の上司のせいで法律を破ることはできません」と語った。崔秀氏は彼が正しい道を歩んでいることを称賛した。馮貴は台湾では高尚な学者として知られている。馮貴は、四大博士課程のうち儒教経典に精通した者を各州の学生の調査・検査に派遣するよう裁判所に要請する申立書を提出した。皇帝は彼の助言に従って勅令を発布した。その後すぐに、彼は帝室の博士に任命され、楊武将軍の称号を授けられた。彼はまた、宮廷侍従代理を務め、山夷を慰めるために汾州に赴いた。その後すぐに、彼は元の職と並行して東邑太守に任命され、後に前軍将軍に昇進して夏州の事務を担当した。馮貴は法律や法令を制定することを好み、勤務したあらゆる場所で大きな政治的功績を達成した。その後、彼は太子の侍従に転じ、さらに法廷の次官となり、征夷大将軍の称号を与えられた。死後、右将軍・済州島守の称号を贈られた。当初、馮貴は郭左に高く評価されており、郭左は息子の景尚によくこう言っていた。「馮貴と高初はどちらも国を治める才能のある人物であり、必ず偉大なことを成し遂げるだろう。私はこの二人を国のために人材を育成するだけでなく、君たちの将来に橋をかけるためにも推薦する。」馮貴はこのように評価されていた。馮貴は正直で誠実であり、職務を忠実に守り、高初もまたその態度と態度で名声を確立した。尚書霊高昭が司徒の爵位を授けられたとき、高初は彼を訪ねて祝いましたが、馮貴はそこにいませんでした。高初は辺りを見回したが、馮貴の姿は見えなかったので、急いで家に帰って言った。「私は生涯一度も規則を破ったことがないと思っていた。今日の行いは馮勝よりはるかに悪い。」馮貴は、徳を守り言葉に慎重であることが徳を養う基礎であると信じていた。邪悪、邪悪、奇行、中傷、へつらい、おべっかはこの世で最大の災難である。そこで彼は「徳を積む」、「言葉に気をつける」、「へつらう者から離れる」、「裏切りを避ける」という4つの戒律を書いた。これらの言葉のほとんどは記録されていない。